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梅托普菊属于位于安纳托利亚南部和伊朗高原以南的底格里斯和幼红河内的地区。它举办了最早的大型文明,他遗留了最早的组织政府,宗教,战争和文学形式。美奥岛裔文明在3100公元前3100年的苏美利亚帝国的成立中蓬勃发展到巴比伦的539年BC到Achaemenid帝国。

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政府美索不达米亚

美索不达米亚城市始于农业村。农业带来剩余食物和村里人口开始成长。由于神灵是早期美索托纳洛丹斯的最重要的生物,那些与众神和潜入其遗嘱的祭司,成为村里最重要的人。慢慢地,牧师采取了管理作用。

气候变化以这种简单的治理方式干预。为了养殖继续生产足够的食物,村民必须开始灌溉作物。灌溉需要大量的建筑和维护运河和水坝劳动力。组织这种劳动力智能领导。虽然牧师有能力的人,但现在他们现在需要一个可以指导公社劳动的世俗领导者的援助。

当耕作村庄已经发展到伟大的美洲岛城市,牧师和世俗领导人都参与了越来越复杂的城市社会。世俗领导人被称为卢瓦尔,​​这位强大的人。通过专业化的劳动人们发现许多不同的工作和任务,除了农业工作之外 - 让牧师充分参与保持众神,而在卢瓦尔监督城市跑步的情况下,这是有道理的。

逐渐卢瓦尔成为一个强大的国王,占据了美市奥岛市的治理。虽然他作为国王的大多数职责是世俗的,但国王也有宗教责任。他以及高牧师,是众神与人民之间的中间人。国王参与了宗教仪式。常见的美索托纳米人认为国王作为城市顾客上帝的代表,上帝在地球上的监督者,所以说话。

一位国王预计将保护他的城市,提供法律,秩序和正义,并成为人民的牧羊人,确保寡妇和孤儿被照顾。国王成立的王朝和领导从父亲到儿子。一般而言,妇女没有参与政治,但有些妇女的实例统治了一个城市。

一个城市状态是一个复杂的实体,并运行它涉及政府官员,税务员,划线和病房老板的民间官僚主义。政府官员从农民和其他工人那里夺走了一条职工,他们监督了维持渡槽,灌溉运河和水资源所需的公共劳动。他们在必要时协助商家和交易者,从而了解了大篷车的保护。

大多数国王持续了一支积极的军队,为城市辩护,并在城市需要更多的土地或水资源时继续进行军事竞选活动。国王也与祭司紧密努力,尊重宗教纪念活动和桑达的首席牧师,牧师参与寺庙的商业问题。直到阿克卡迪人才能获得权力,大约2334岁的B.C.,Mesopotamian获得了第一帝国。对于大部分历史来说,中美田城市各国各国统治了自己的地区,由强大的国王统治。

 

苏梅利亚

在人类发明写作记录历史事件之前,Sumer的历史很长。我们在考古遗址中发现了我们对史前苏尔的了解到的大部分内容,这告诉了一个逐渐从狩猎和集中社会转换为定居的农业的文化的人。由于农业可以产生盈余的食物,人们发现他们可以将他们的时间奉献给除此之外的其他工作。剩余的食物也可以维持更大的人口,这在小村庄首先会聚集。

随着时间的推移,许多小村庄成为第一个城市,其中一个是埃德鲁,据美索不太的人本身。然而,学者认为uruk是历史上第一城市。其他苏美兰城市包括Ur,Lagash,Adab,Kish,Larsa,Nippur,Kullah和Adab等。

在4000公里。来到第一个村庄和城镇的开头。 3500 B.C.,Sumerian市国家开始形成,所有人都以寺庙为中心给众神。到这个时候,苏美尔人已经发明了写作,车轮,灌溉和水控制和帆船。中索托米亚的一个名字是“文明的摇篮”,因为底格里斯和幼斑河流之间的土地是我们所知道的文明的发源地。

Sumer的城市国家首次被牧师国王统治,称为Ensi。然而,随着社会增长更加复杂,城市州开始对土地和水权进行斗争,即世俗的王朝开始,在卢瓦尔或强大的人手中,一个城市状态的规则。卢瓦尔监督战争与其他土地的战争和监督重要贸易。贸易带来的货物,如金属矿石,在苏美尔本身就无法获得。这可能是记录在长途贸易中记录的必要性,刺激了楔形文字写作的发展。

虽然考古记录揭示了普通苏美尔人的生活,但苏美兰国王名单提供了苏美尔国王的一些细节。国王名单,一个楔形文字文件,列出并简要介绍了从Kish的Etana统治C的地区的所有国王。 3100 B.C.洛杉矶城市的划线书写了2100左右的文件。在一个国王的怂恿下,通过将他的名字与已知国王及其伟大的行为联系起来,希望他的统治致力于他的统治。

Sumer的城市,不断为土地,水权和其他自然资源而战。一个国王可能会造成一个更大的联盟,但没有人设法统治他们,直到劳库斯的Eannutum,他们设法在他的统治下制定了大多数城市的苏美尔州。乌玛的Lugalzagesi然后将这个原始帝国举在一起,直到他被Sargon推翻了伟大的大约2234 B.C. Sargon,一个关于苏美尔岛的Semite,起源于北部美岛北部。 Akkadian Empire在接下来的150年里占据了Sumer。然而,苏美尔将在2047-1750 B.C的苏美尔文艺复兴期间再次上涨。

Sumer的文明为世界提供了许多第一款:第一个法律规范,法院系统,学校,谚语,道德和道德思想,数学系统,图书馆,青铜,写作,占星症,我们的时间划分为几小时和几分钟,以及许多技术创新。

 

又名帝国

没有人知道谁Sargon.,又名帝国的创始人,也不是传说中的Akkad城市的位置。 Sargon自己相信他是寺庙女祭司和一个不知名的父亲的儿子。无论他的起源如何,Sargon都征服并统治了所有美不达米亚和叙利亚,伊朗,科威特,约旦,土耳其,也许,塞浦路斯,塞浦路斯,建立了世界上第一个真正的帝国。他的王朝,包括他的SONS RIMUSH和MANISHTUSU和GRANDSON NARAM-SIN,持续了未来140年至50年。

Sargon.这个伟大

Sargon.的统治(2334至2279 B.C.)由另一个陆及军事活动组成。他出发了以北部和南部的美索不达米亚开始征服他的时间的着名世界。他开始推翻乌马克国王的卢瓦尔齐格,他们以前征服了苏美尔的城市。根据Sargon的统治,帝国稳定,允许道路建设,改善灌溉和更多进入重要贸易路线。他还为帝国建立了邮政系统。

Sargon.统治了56年,死于自然原因。他的行为和生活在他去世后一千年来看,传说中有一千年。虽然Samerians在Sargon的一生中反对帝国,但他们将他提出到他去世后的半神圣水平。

Sargon.的儿子狂欢和Manishtusu

rimush在2279 B.C.旁边的王位旁边。在Sargon的死亡之后,Sumer的城市反叛和狂热的城市花了他的第一年来破碎叛乱和恢复订单。他还竞选Elam(现代伊朗的一部分)并赢得了,将土地的财富带回Akkad。在2271 B.C.之前,RIMUSH在他的死亡前九年来了九年。有些人推测他被他的兄弟杀死了Manishtusu,他跟着他在王位上。

Manishtusu的统治还包括击碎叛乱,但他更令人着迷于与埃及建立贸易并在尼尼希建造Ishtar Temple。他在2255年的宫殿阴谋中被摧毁了15年了15年。

Naram-Sin.

Naram-sin,Manishtusu的儿子,来到了2261 B.C.的王位。他在接下来的36年里统治了帝国,因为拿着拿克卡迪人的王牌。他在帝国和扩大贸易中竞选和征服但持续的订单。 Naram-Sin Deified自己,用一个令人诗的标志写下他的名字。

一个古代文本称为“魔鬼的诅咒”,讲述了一位国王,通过试图强迫他们回答他来激发神灵。众神撤回了这位国王的支持,他说是纳沙姆罪。然后这个故事告诉Naram-SiN在伟大的上帝寺内在圣城Nippur的寺庙中,并将其撕毁。据说,Naram-Sin的骄傲让自己激怒了神灵,以至于他们结束了与美索不达米亚的关系。历史上,纳米罪建造的寺庙,没有摧毁它们。然而,在他的统治之后不久,这是真的,阿克卡迪帝国被战争和饥荒蹂躏。美索不达米亚进入了一个黑暗的年龄。

虽然Naram-Sin的统治是有序甚至壮观的,但帝国的事情在2224 B.的死后不久就开始崩溃。他的继任者,因为帝国开始用伊拉伯矿石,麦克风和入侵的古氏体竞争而战。虽然干旱和饥荒遭到破坏的土地,但古田入侵确保了2193年的Akkadian帝国的崩溃。

 

国王哈穆拉比和他的法律规范

巴比伦以王朝的六号王子,王王王国,王国王国统治着左右。琥珀是一个半游牧民族,迁移到叙利亚的梅托伐菊属。在哈穆拉比父亲的统治期间,巴比伦的王国只包含几个城市:巴比伦,Kish,Borsippa和Sippar。当哈穆拉比拿走王位时,开始改变,虽然起初慢慢地。

在国王哈穆拉比的前几年,他专注于他的第一个主要目标:通过改善农业和灌溉来改善他人民的生活(永远是MesopotaMian Kings的主要目标),加强他的城市的防御和建立公共空间,道路和寺庙。他的第一个行为是一个禧年,是人民债务的宽恕,当然让他流行在人民中。

Elamites,位于梅索多塔岛东部的人在今天的伊朗,经常袭击中索不大的领土。 Hammurabi毗邻巴比伦的竞争对手城市拉萨,以击败他们所做的elamites。 Hammurabi然后制定了一个策略,他要多次使用:他打破了联盟,迅速与其他城市的联盟进行了联盟,并继续征服乌鲁克和Isin,Thrall到Larsa。 Hammurabi继续征服Lagash,Nippur和Larsa本身。另一个最喜欢的策略是为了摧毁一个城市的供水,扣留水,直到城市投降。曾经南部的甲缺失别是在他的控制下,哈穆拉比将他的军事竞选转向北部和西部,直到塞萨沃塔米亚均在1755年被征服。

即使他征服了城市,哈穆拉比也在治理后看待人民。他确保了重要的灌溉运河和水坝运作,维持了他控制的城市的基础设施,并为上帝建造了灿烂的寺庙。虽然Sargon Akkadian皇帝不断地放下革命,但哈穆拉比统治的人民不叛逆,因为Hammurabi治理得很好。

哈穆拉比的法律规则

Hammurabi颁布了他的法律准则大约1772 B.C. Hammurabi不是第一个这样的法律规则,但这是最着名和最重要的。以前的法律规范,如UR-NAMMU,统治了一个族群,人们所有同一家族,或多或少。作者:Hammureabi的时间,巴比伦已成为一个大型的国际大都市,拥有许多不同的人在繁忙的街道上摩擦肩膀。 Hammurabi的法律不得不统治游牧民族,亚述人,贵族巴比伦,伊利亚米石奴隶和苏美利亚家庭主妇。他的法律规则必须简单,具体和直接。 Hammurabi的法律试图避免在不同文化的人群中可以轻松出现的血液。

对现代思想,哈穆拉比的法律是苛刻的;他们建立了眼睛的原则,牙齿为牙齿,字面意思。如果一个男人在战斗中拿出另一个男人的眼睛,那么他就会失去自己的眼睛。违反法律的惩罚包括肢解,毁容和死亡。最轻的惩罚是罚款。 Hammurabi的代码铭刻在一个Stele上,一个八英尺高的Diority岩石,都可以看到法律。虽然苛刻,但哈穆拉比的法律包括在被证明有罪的情况下纯粹的假定。

 

亚洲帝国:旧王国

亚述帝国长期存在的几个世纪以来,只有失败和跌倒多次。学者将亚述历史分为三个主要时期:旧王国,中帝国和新亚述帝国。虽然亚述人作为一个政治实体,亚述人作为一个人们今天仍然在伊朗和伊拉克的地区生活。从历史上看,亚述人是一个居住在北部美索托米亚的犹太人,他讲了又名婴儿僧侣的语言。亚述帝国因其规模,其官僚机构的效率和强大的军事战略而被认为是最伟大的美洲岛帝国。

旧王国

亚述的故事始于北部美索托米亚北部的阿什市。虽然ASHUR居住在3000 B.C.向学者到达城市到1900年的建筑日期。由于这是现存废墟的日期。它的早期国王崇拜上帝羞辱,被称为“生活在帐篷里的国王”,这意味着游牧人士而不是一个稳定的农业一体。关于这个时间段(大约1900年至1791年,B.C.)知之甚少。我们所做的信息已经在数千片粘土片中,大多数包含来自参与Anatolia贸易(现代土耳其)的商家家庭的信件。

在整个古老的王国时代,有时是阿库尔和其他亚述城市的控制下的亚基亚帝国在Sargon伟大的控制下。在其他时代,亚述是对南部南部奥奥莫州南部的第三王朝的附庸政府。在此期间,余海由于贸易而增长繁荣。亚述交易商在安纳托利亚卡伦卡什什建立的贸易殖民地中设立了业务。

来自Ashur的商家家庭将羊毛和成品布带到了Kanesh,在那里他们为银,锡和其他金属交易。这些商人在卡什什留下了一些受信任的家庭成员,在那里跑东西,而老年家庭成员则返回芦苇。在Kanesh发现了数千片粘土片讨论了这一有利可图的贸易网络​​。这笔贸易产生的财富给了Ashur的最终帝国建设所需的力量和安全性。来自安纳托利亚的锡给了亚述人有机会开发铁锻炼身体。亚述的铁武器稍后会给亚述人帝国一个巨大的军事优势。

亚述的古老王国的竞争对手包括赫梯,亚马尔河,赫尔烈人,米纳尼,伊拉米蒂亚,以及巴比伦人和苏美尔人。亚摩利斯开始在该地区定居,担任Ashur所需的重要资源。亚述王某名为Shamshi-Adad I(1813年至1791年,B.C.)成功地推出了亚马尔蒂特,并统一亚述城市的仲裁城市,九棱河,阿什·和阿拉布哈。随着尼姆罗德市,这是剩余亚述帝国的核心。在Shamshi-Adad国王下,亚述贸易网络与安纳托利亚蓬勃发展,给予了安排的力量和财富。虽然更强的竞争对手阻止了帝国的增长,但亚述核心城市是安全的。王朝阿德达的死后的一年,哈穆拉比在哈穆拉比的规则期间夺走了巴比伦王位和亚述人的氛围,成为巴比伦的氛围。

 

亚述帝国:中帝国

在Shamshi-Adad我去世后,亚述城市通过一系列外人来征服了亚述城市:巴比伦,哈布里巴,赫梯和米纳尼 - 赫拉维亚人。从1791到1360 B.C.控制亚述人来回通过,尽管亚述本身仍然或多或少稳定。在赫梯和弥敦尼之间的权力斗争之后,赫梯地区成功地破坏了该地区的米纳尼的力量。亚述然后开始控制属于米纳尼的领土。赫梯斯与亚述人作战,但亚述王的Ashur-Uballit盖出了任何剩余的Mitanni或对北部北部索非腺醛菊的劫持控制。

中部帝国

王散菩萨,他统治着C. 1353至1318 B.C.,成功地在他的控制下收集了所有前季妄脉地区。他还挥动了赫尔烈人,赫梯和巴西的卡斯蒂王。 Ashur-Uballit嫁给了他的女儿到巴比伦国王,激怒了巴比伦人。他们迅速摧毁了国王,用王位用伪装者取代了他。 King Ashur-Uballit然后入侵巴比伦,杀死了孕妇并将另一个Kassite皇家放在王位上。 Ashur-Uballit国王通过征服任何剩余的赫梯或米纳尼统治者来巩固了他的力量,终于控制了整个地区的亚述。

Adad-Nirari国王(1307至1275 B.C.)将亚述帝国扩大到仅仅维持控制的两位持续的国王。亚德亚国王亚德拉里实施了从一个地区向另一个地区的人口分组驱逐政策,这仍然是一个标准的亚述政策。这一政策是为了通过向亚述亚帝国的其他地区移动可能的叛逆来偏离任何呼吸措施。虽然被驱逐者发现他们的生活中断,但亚述的意图并没有伤害人民,而是为了充分利用他们所需要的技能的人才。帝国随身携带整个家庭,并提供运输和食物。

Tiglath Pileser I.

虽然Adad-Nirari的儿子Shalmaneser和Grandson Tukulti-Ninurta被培养,有能力和充沛的国王,但在他们的统治之后,亚述帝国简单地维持,既不增长也不下降。整个美索托族人和近东区进入了所谓的青铜年龄崩溃。 150年,从1250到1100 B.C.所有近东文明 - 埃及人,希腊人,塞浦路斯,叙利亚人,中索托纳米人 - 在一定程度上都在一定程度地解体,除了持稳定的亚述人。学者认为,干旱和气候变化导致这种崩溃,以及饥荒的患病,贸易中断,战争和疾病。

Tiglath Pileser我在C中拿了亚述王位。 1115 B.C.在崩溃结束时。 Tiglath Pileser振兴了一个充满活力的国王亚述帝国。他把军事活动带到了安纳托利亚,征服了许多地区。他开始在阿什博士的奢侈建筑项目,并建立了一个图书馆,以遏制他的学术曲线组件。根据这位国王,文化,艺术和贸易都蓬勃发展。在Tiglath Pileser的死亡之后,在1076年的B.C.之后,后来的国王Kings由Amorites和Aramaeans遭到侵入,但设法维持亚述的边界。帝国再次进入了一段时间的瘀滞,由于内部叛乱和外部袭击而逐渐萎缩。

 

Neo-Assyrian帝国

300年来,亚述帝国的900至600人扩大,征服和统治中东,包括美索不达米亚,埃及,地中海的东部海岸,以及当今土耳其,伊朗和伊拉克的部分地区。自大约1250年B.C.,亚述人开始使用战争和铁武器,远远优于青铜武器。这些工具和策略使亚述军队成为其时代最强大的军队,无论是深度和技术先进。

来自Adad-Nirari II(C.912-891 B.C.)的一系列国王(C.912-891 B.C.)(811至806 B.C.)争夺帝国。强大的亚述军队征服了城市的敌人城市,因为围攻战争中卓越,战场策略。亚述人是遏制单独工程师军团的军队。亚述人移动了移动梯子和坡道,对抗沉重的强化城墙。桑珀和矿工在墙壁下挖了。大规模的围攻发动机成为珍贵的亚述武器。亚述人成功地占领市,亚述人将帝国延伸到中东地区,落后于勒港海岸。然而,在Adad-Nirari III的统治之后,帝国再次停滞不前。

亚述帝国的最后阶段开始于745 B.C.当Tiglath Pileser III服用王位时。 Tiglath Pileser III收到了帝国的壮大,陆军和官僚主义的兵力。他控制着并开始重组帝国的各个方面,从军队到官僚主义重新征服叛逆的省份。 Tiglath Pileser结束了军事征兵,用省份和州附庸的征税要求取代。他的重组军队成为稍后任何军队的效率,培训和策略的模式。

亚述帝国不仅针对其强大的军用机器而闻名,而且还为其在艺术,文化,医学和教育方面的进展。虽然征服群体的分区驱逐持续,但所有汇总区域被接受并视为亚述人。

追随着Tiglath Pileser III,亚述帝国由Shalmaneser V,Sargon II和Sennacherib统治。 Sennacherib的统治(705至681,B.C.)焊接帝国成更大的力量;他征服了安纳托利亚,犹大和以色列的省份,甚至解雇了耶路撒冷。 Sennacherib将亚述的首都转移到九六,在那里他建造了一个灿烂的宫殿和精致的花园,这可能是着名的悬挂花园。

如果无情地,Sennacherib的儿子,Esarhaddon和Grandon Ashurbanipal都统治得很好。他们扩大了帝国,巩固了其权力并在其控制下稳定了所有地区。这种安全和稳定使艺术蓬勃发展。随着融入Nineveh的财富,工匠从珠宝创造了许多美丽的物品,以锻炼铁庙门。 Ashurbanipal(668至627 B.C.)成为亚述国王最识字的,从所有已知的世界收集了一个广阔的楔形文字图书馆。

Ashurbanipal是最后一个伟大的亚述王。在42年的统治之后,巨大的帝国开始分崩离析。它变得太大了,税收太高,整个地区反叛了。在612年,B.C.,Nineveh本身被一万名人的波斯语,巴比伦人和MEDES夷为畏惧。伟大的亚述帝国结束了。

 

战争

这三个伟大的美洲岛裔文明中的每一个都互相相关,带来了新的武器和策略对美索不达米亚的战争。所有人都在自己和他人之间。美索不达米亚城市通常致力于水和土地权利。作为基于农业,土地和足够的供水的文化对其城市的福祉至关重要。他们为此而对他们至关重要的战斗,以及不太重要的动机。

MesopotaMian Warfare:Sumerians

苏美尔,虽然可能有一些职业士兵,但没有常设军队。当国王,高牧师和长老委员会决定了对战争的需求,他们称所有免费的男性公民都武装。每个公民都必须带上自己的武器。常见的武器包括弓箭,长矛,弹弓,战斧,梯子和刀具。虽然许多携带的盾牌,但保护盔甲很少见。专业士兵穿着铜的头盔。

当城市遭到战争时,乌玛和劳拉普在2525年左右的时候,公民军队从他们的城市出来并在开放的土地上遇到了。距离300英尺,每个军队的弓箭手都会射击。由此产生的箭头毫无疑问地杀死了许多人,然后当军队用矛充电时,脚下的脚下脚下的身体。弹弓抛出的矛和岩石填充空气,还有更多的死亡。显然,陆军拥有最多的男人仍然站在一天中赢得了。这是典型的战斗令。

劳库斯国王筹集的一座斯莱尔纪念那个城市在邻居和敌军城市乌玛的胜利。秃鹰的碑架显示了士兵中的士兵,用矛和穿着铜头盔和短,装甲斗篷进行保护。洛杉矶国王骑到时代的战车的战斗 - 一个笨拙,重的推车,由四个onager或半狂野的驴子拉。 Sumerian军事创新包括战车,头盔,装甲斗篷,青铜轴和战斗中的蝴蝶人。

MesopotaMian Warfare:Akkadians

Akkad的Sargon通过征服创建了第一个帝国。 Sargon的征服开始与Sumer,并从波斯湾到叙利亚和南部的南部南部的金牛座山脉或土耳其。

在Sargon的50年统治期间,他在34个战争中奋战,使用了5,400名男子的核心军队,是第一个真正的常设军队。一旦城市征服,需要为萨堡的主要军队提供军人的队伍。这成为帝国的标准因素,从那时起,在维克多军队中使用征服力量。随着军队成长更大的,对主管管理和物流的需求非常重要。 Sargon的才能包括行政和代表团:他把这项工作献给了民间和军事事务的人。

复合蝴蝶结的发明使Sargon的军队成为了很大的优势。由木材,喇叭和动物鞘贴在一起,复合弓有两到三倍的简单木弓的力量。它可以拍摄两倍的距离,并且从它射击箭头可以很容易地穿透皮革盔甲。

美索托纳米亚战争:巴比伦人

哈穆拉比(1792年至1750年),他创建了第一个巴比伦帝国,使用了所有Sargon的武器和策略。他众所周知,他创造联盟,然后以后结束他们,征服他的前盟友。 Hammurabi的声誉包括迷住并转移城市 - 州的水源。一个聪明的皇帝,他的帝国才持续在他的一生中。后来的新巴比伦帝国(626至539 B.C.)重复了他的成功。

 

新亚述战争

虽然苏美尔人,阿克卡迪人和巴比伦人都擅长战争,但他们是与向新高度作战的亚述人相比的派剑。在新亚述帝国(C. 1000至609 B.C.)的时候,亚述军是最强大的军队。这座帝国的300年持续时间由永无止境的战争组成,作为亚述人的经济和财富,征服所有美索不达米亚,巴比伦,埃及,伊拉姆(或西伊朗),叙利亚,安纳托利亚(土耳其)和乌鲁库特(亚美尼亚)。

亚述人的基于梅索多米亚岛市阿什·安鲁尔,亚述人搬到尽可能多的领土。为此,他们建造了道路,在战略放置的存储仓库中放置了食品和战争用品,并建立了一个小马表达继电器系统来携带整个帝国的信息。随着军队不断举动,亚述人确保了他们随时准备了必要的管理和物流。

军事创新

  • 赫梯已经学会了在18世纪的B.C.随着亚述人有时被群体的氛围,他们学会了自己自己制作铁工具。新亚述帝国的伟大亚述军队用铁武器,给他们一个极大的优势。他们还使用金属来覆盖其强大的机器人的轮子,从青铜开始,但以后移动到铁。
  • 亚述人不是第一个在战争中使用的船战,但他们使用光明和重型的校兵来分解他们的敌人的步兵。船员在他们的轮子的轮毂上有刀片,有效地割下了敌人的步兵。
  • 亚述人是第一个在他们的军队中拥有永久工程兵团,他们将为攻击城市进行围攻引擎,梯子和殴打公羊。如果他们无法将它们击倒,这支尸体包括矿工和桑珀在墙壁下去。
  • 除了特雄派,亚述人除了在携带弓箭和箭的战斗中雇用了骑兵。他们也是第一个使用骆驼来承载重载的骆驼。骆驼可以比驴更重视,并且不需要尽可能多的浇水。
  • 他们正如他们在战场上的围攻战争。亚述人采用了纯粹恐怖形式的心理战争。如果一个城市没有投降,他们会在城市的盖茨之前冒着竞争对手,折磨和杀死他们的公然的捍卫者。亚述人发现,如果人们害怕,许多城市就会投降。他们还使用大规模驱逐出境以防止征服敌人的抵抗亚述规则。

从他们的持续战争中,亚述人在财富上捕获了财富。他们要求每个征服的城市致敬,该城市是贵金属,宝石,丝绸,象牙和奴隶的支付。凭借这一财富,亚述人在山上建造了石头的宏伟宫殿和尼尼希。他们还要求每个征服的城市和地区的军人特遣队,然后将其纳入亚述军队。亚述人被正确地担心了最嗜血,残酷的帝国。

 

古老巴比伦的奇迹和新巴比伦帝国

旧巴比伦的遗迹是奥胡萝卜河水位下的古城的废墟,尽管一些后来的城市废墟仍然存在。然而,考古学告诉我们这个故事城市的4,000年历史,在它长期存在时通过许多手和帝国。

巴比伦在伟大的统治中开始作为一个小型行政中心。巴比伦的历史真正始于一位魔法王子的哈穆拉比,他于1792年开始在这座城市统治。通过战争和外交,Hammurabi将Babylonian规则的所有美索托别撒利撒上1755 B.C.他的帝国从叙利亚伸展到波斯湾。哈穆拉比称他的帝国巴比伦。

除了哈穆拉比着名的法律规则外,他专注于改善水资源的灌溉和控制,建立大规模寺庙,从事公共工程,如扩大城市的双墙。我们讨论他的生命和法律规范单独的文章。

哈穆拉比的帝国只持续了他的一生。他在梅索多塔岛建立的对照Dwindled离开,直到城市本身被解雇了1595年的B.C.由赫梯。伊朗的山地人,后来征服了这个城市,征服了剩下的美不达米亚。在Kassite王朝下,巴比伦成为了一个伟大的文化学习中心,在数学,医学和占星术上生产文本。 Karanduniash的名字称巴西叫巴比伦。该市的Kassite控制持续了435年,具有周期性的亚述人或伊拉伯石征服。

亚述人控巴比伦从911到608 B.C.在阿西亚国王,森尼卡斯莱布,巴比伦反叛了。 Sennacherib摧毁了城市,将其墙壁,寺庙和宫殿摧毁到地上。这项行为震惊了美索托米亚的宗教人民,他的儿子谋杀了Sennacherib赎罪。然后他们继续重建巴比伦。

在亚述帝国大约612 B.C的秋天,牧师王控制了巴比伦。纳博霍斯王国王使用外交和联盟将新巴比伦帝国留出来的堕落的亚述帝国。他的儿子尼布·埃德佐国王,他的儿子开始在巴比伦的大规模上进行翻新和建造,直到它占地2,200亩,人口可能达到200,000。

在Nebuchadnezzar下,巴比伦成为了世界的奇迹之一。他重建了Etemenanki Ziggurat(也称为Bable塔),壮丽的Ishtar Gate,并被认为是创造巴比伦的着名悬挂花园。然而,学者们是否存在悬挂的花园是否存在于巴比伦或亚述市的九瓦市。

巴比伦的巴比伦统治于539 B.C.当波斯军队在赛勒斯下的波斯军队这个城市在Opis的战斗中征服了这座城市。巴比伦将其荣耀保留为学习和文化中心,作为波斯帝国的省。

亚历山大大帝在331 B.C中征服了这座城市,在323 B.C.在尼布美扎的宫殿中染色。这座城市被帕托尼亚人在141年,然后又回到了波斯人,最后成为7世纪中期的穆斯林世界的一部分。

 

宗教

宗教对中索莫州人的核心是莫塞奥纳莫人,因为他们认为神圣影响了人类生活的各个方面。美索托纳米人是多理论;他们崇拜几个主要的众神和成千上万的小众神。每个美索托纳米亚城市,无论是苏美兰,又名,阿克卡迪亚,巴比伦还是亚述人,都有自己的顾客上帝或女神。每个美索托族人时代或文化对神的表达和解释有不同的表达和解释。例如,Marduk,巴比伦的上帝被称为Sumer中的Enki或EA。

在考古挖掘中发现的粘土片描述了宇宙的宇宙学,神话和宗教习俗和观察。一些美索托纳米亚神话被反映在圣经故事中,包括伊甸园,洪水,创作和巴巴塔的园区。作为世界上最古老的宗教,美索不达米亚人的信念影响了犹太教,基督教和伊斯兰教的一神论宗教。

在早期的美索托米亚,牧师是最初的统治者,因为所有权威来自上帝。然后牧师既代表上帝和人民之间的代表。后来,虽然国王也有特定的宗教职责,但是世俗的力量建立在国王。国王被上帝的青睐统治,所以用半神圣的权威所吸引。国王,祭司和祭司是中索不达米亚社会中最重要的人。

宇宙学

如果中索佛州万神殿和神话没有简单而直截了当,宇宙就是。宇宙是天地,这个术语是一个ki或天地。地球是平的,周围环绕着一切都存在的空洞空间。坚实的表面,被认为是由锡制成的,封闭了an-ki。在空间内是lil,一个意味着空气或呼吸的词。 An-Ki周围都是海,阿布。

氮气和eReshkigal统治了黑社会,在他们死去的时候人们去了。人们从坟墓中进入了黑社会。首先,他们必须通过渡轮穿越河流。曾经,一个灵魂被utu,另一个上帝判断。积极的判断意味着幸福的后期;然而,大多数梅萨奥帕托曼人认为来世将是沉闷的。

万神殿

中索不达米亚的众神被人类令人挣扎;它们是人类的形式和特征。虽然全部强大,众神表现得像人类 - 他们争吵,吃,喝,结婚,有孩子。虽然他们是不朽的,但它们可能受到伤害和矛盾的,杀死。根据一系列规则,每个上帝都会收取存在的某些方面,确保了宇宙的继续运作。

这四个主要神灵是一个,ki或ninhursag,enki分别统治天堂,地球,空气和海洋。逐渐掌握所有的力量,成为最强大的上帝。四神是万神殿其他地区的祖子。另外三个众神也很重要:Nanna,他是月亮神的另一个名字,罪恶; utu,太阳的上帝和判断;和inann,爱和战争的女神。美索托米亚的众神和他们的行为弥补了该地区的丰富密集的神话,这将探索另一篇文章。

 

Zigurats和寺庙

Ziggurats是象征的美索不达米亚由于伟大的金字塔是古埃及。这些古老的阶梯建筑被创造出来是顾客上帝或城市的女神。随着宗教对美索不达米亚人的生活中核心,Ziggurat是一个城市的核心。从3000左右开始,美索托纳米亚国王开始建设Ziggurats,并继续将它们建立在亚历山大大约300公里300公里。

在梅托岛,世俗国王与施工之间存在的电力平衡高祭司顾客神或女神。国王建造了Ziggurats,以证明他们的宗教奉献精神和热情。

Ziggurat这个词意味着凸起区域。底部宽阔,这些金字塔形建筑物有两到七层,每个上升级小于它下方的升降级。建筑物的顶部是平的,而且它是神的神殿或寺庙,只有祭司可以去。整个建筑物由所有内部区域的阳光干燥的砖块制成,戴上釉面的火砖面向外。每个连续一层上的面对砖上釉不同的颜色。一系列楼梯导致了祭司使用的Ziggurat的顶部。

Ziggurats是一座寺庙综合体的一部分,这是一组致力于照顾神的建筑物和寺庙的所有业务。寺庙综合体是该市的经济中心之一。大寺庙雇用了数百甚至数千人,从牧师和祭司到谦虚的牧羊人,木匠和编织者。然而,Ziggurat致力于城市的顾客上帝或女神;这是神圣的地面,禁止牧师等级的限制。

Ziggurat内的一系列室和房间用于牧师照顾上帝或女神。特殊牧师为上帝准备了神圣的饭菜。每个Ziggurat都包含了上帝的祭坛和神灵的雕像。美索托纳米人认为,如果人民充分关心上帝,如果神圣的饭菜很高兴他们,上帝将居住在为他们准备的寺庙或靖国神社。

由于Ziggurats用晒干泥砖制成,因此它们会随着年龄而恶化。国王会定期重建Ziggurat,经常在旧的顶部建造新的。乌尔的伟大Ziggurat是美索不达米亚最着名的Ziggurat。最初由UR-Nammu建造在21世纪的B.C.,它是150英尺宽,210英尺长,超过100英尺高。在新巴比伦时代,Ziggurat劣化了基础水平。它在公元前6世纪纳布康斯王先生完全重建。

在20世纪80年代,萨达姆侯赛因恢复了较低级别的外观,并重建了这三个巨大的楼梯通往第一个露台水平。在伊拉克战争期间,萨达姆停在Ziggurat附近的一些战斗机喷气式飞机,希望这座古老的地标寺的存在会阻止美国人轰炸喷气机。虽然在战争期间发生了一些损害,但你的伟大Ziggurat仍然是伊拉克纳西里耶的这一天。

 

牧师和祭司

在美索不达米亚社会中,祭司祭司等于国王的权力和荣誉。他们是众神与人民之间的调解员。普通的美普帕托曼斯寻找祭司队的青睐,以获得众神,特别是顾客上帝或其城市的女神。美索不达米亚牧师和祭司有很多职责和责任,以交换尊重,荣誉和生物舒适。

每个城市都在全神寺庙周围举办,这是一个大型建筑物,包括寺庙适当的寺庙,家庭者为美索不太牧师和祭司,研讨会和公共区域。一座寺庙有两个主要管理员。一个,en或首席牧师,监督所有牧师和祭司的所有神圣和宗教职责。他或她的工作是取悦众神,将其遗嘱神圣并将其与统治者和人民沟通。他在执行神圣职责时监督其他祭司的成绩。这些祭司有很多任务;有些人通过喂养和衣服照顾神,其他人唱歌,鼓励音乐和写的赞美诗,其他人仍然向人民提供宗教服务。不同类型的牧师进行纯化,驱魔,医学治疗人员并与他们祈祷。

寺庙综合体的另一个首席管理人员,桑达,跑了寺庙的业务。寺庙不仅是宗教的地方,而且也是商业活动。寺庙跑长途贸易网络,拥有三分之一的土地,为大部分城市的居民提供就业。

Sanga监督所有寺庙的企业。有时的寺庙雇用了数千个编织者将从寺庙绵羊收集的羊毛变成了布料的长度。每个寺庙都有一个家庭工作人员,为祭司提供了烹饪和家务服务。寺庙雇用会计师,抄写员,守卫,屠夫,使者,工匠和裁缝。寺庙被关心的孤儿和慈善病房;他们还举办了众多奴隶,他们在各种能力工作。一座寺庙复合体运作为城市内的小城市。

想要成为牧师或祭司的年轻人必须是完美的身体,来自一个良好的家庭。在抄写学校展示人才的年轻男孩经常成为祭司。想要成为祭司的女孩也经历了男孩的扫盲教育,这是唯一的女孩。成为牧师或祭司的培训艰巨而艰难,但奖励很棒。一般来说,美索不达米亚牧师祭司为一个男神,祭司是一个女神,尽管有些祭司在男神寺庙的寺庙里工作。

祭司作为美索不达米亚的第一名牙医和医生服务。他们在寺庙的外部法院对待他们的患者。祭司被要求是独身。虽然他们不能忍受孩子,但他们可以与丈夫的孩子一起结婚,然后是他们的继母。然而,大多数梅萨奥纳多亚牧师和祭司住在寺庙,为众神服务,向国王和民众提供宗教和医疗服务。

 

神圣的婚姻和神圣的卖淫

在Sumer和后来的巴比伦,宗教仪式涉及神圣婚姻或Hieros Gamos形式的神圣性,这是一种模拟生育女神inanna / ishtar和牧羊人上帝,dumuzi之间的婚姻的行为。在这一法案中,Inanna的高祭司会与城市的高牧师或国王进行性交。通过性行为,神圣的肥沃能源被释放在土地上,确保良好的作物和生产性畜群。神圣的卖淫涉及Inanna / Ishtar的寺庙祭司与男性游客举行寺庙,再次释放神圣的肥沃能量。这些神圣的性行为都存在于中索不达米亚数千年。最好了解这些仪式作为对女神的宗教行为而不是作为性别本身。毕竟,世俗妓女也在梅托卡岛城市贸易。

神圣的婚姻

在众多神话和涉及古代美不达莫菊的故事中,伊纳娜没有成为妻子或母亲。然而,她是在生育仪式中与丈夫Dumuzi的神圣婚姻。请记住,在中索不达米亚,农业在初步重视并保持土地肥沃需要许多宗教纪念活动。在神圣的婚姻中,人类取代了众神的宗教仪式,致力于生育。这座城市的高祭司,以生育女神伊纳娜的能力为行动,会与大祭司或国王的角色发生性关系,扮演生育的上帝Dumuzi。

在有关Inanna和Dumuzi的神话中,由于某些人少量崇高的行为,Dumuzi必须在黑社会中花了一半的一年。当他的时间起到了,他从春天的黑社会回归,他欢乐地与Inanna和土地重新捣蛋。那些熟悉侦听物和珀尔斯福音的希腊神话将认识到早期的Inanna神话中发现的优先级。

神圣的卖淫

学者尚未解决神圣卖淫的问题。希腊历史学家Herodotus写道,每个巴比伦女人都不得不参加Ishtar / Inanna的寺庙,同意与任何问她的男性进行性关系。一旦她表演了这个仪式,男性访客给了她捐赠给寺庙的钱。学者们称这种神圣的卖淫,尽管仪式基本上是作为女神的奉献或祈祷,以确保生育。然而,Herodotus是一个不可靠的记者,这就是为什么学者们辩论这种做法的历史性。

Inanna,后来转变为拿回神道,凤凰城阿斯塔尔和后来仍然是希腊女神阿芙罗狄蒂,是爱情,性,美容和生育的女神。这位女神的祭司,至少有一个顺序,作为神圣的妓女表现,躺着患有在仪式性行为中的服务的男性。这个祭司的顺序被称为苏梅利亚的九宫。

 

妇女及其社会角色

美索不达米亚女性的作用他们的社会如在整个时间的大多数文化中,主要是妻子,母亲和管家。例如,女孩们没有参加牧师或划线的学校,除非他们是皇室。女孩们住在家里,了解他们在长大后的家庭任务,他们将在长大并结婚时进行。

然而,随着梅索多瓦伊人的多个宗教宗教包括众神和女神,女性也是祭司,其中一些不仅重要,而且强大。一个家庭可能会向寺庙出售女儿,他们很荣幸能拥有家庭的祭司。家庭也可以将女儿卖掉卖淫或奴隶制。然而,卖淫当时没有被视为卑鄙或有辱人格。事实上,寺庙中的神圣卖淫形式并排存在于世俗的卖淫。

一个女孩到达青春期后不久,她的父亲为她安排了婚姻。婚姻是两个家庭之间的法律合同,每个家庭都有义务见面。新娘的父亲向年轻夫妇支付了嫁妆。新郎的家庭支付了新娘价格。虽然古老的苏美尔人和巴比伦人可以在歌曲,故事和文学中庆祝浪漫的爱情,而浪漫的爱情是庆祝的,而且在现实生活中没有鼓励。社会的基础是家庭单位,美索不达米亚社会结构旨在鼓励稳定家庭的法律。

那么,大多数女性都是妻子和母亲,在各地做出必要的女性任务:照顾他们的家人,养育孩子,清洁,烹饪和编织。然而,有些妇女也从事贸易,特别是编织和销售布,食品生产,酿造啤酒和葡萄酒,香水和制作香火,助产和卖淫。编织和销售布为美不达米亚和寺庙生产的大量财富雇用了成千上万的女性制作布料。

苏梅岛妇女在Sumer,第一个美opotamian文化,比他们在后来的Akkadian,巴比伦和亚述文化中拥有更多的权利。苏美尔妇女可以拥有财产,与丈夫一起运营业务,成为祭司,划线,医生,并作为法院的法官和见证人。考古学家和历史学家推测,随着中索佛塔的文化在财富和权力中增长,强大的父权制结构对男性提供了更多的权利而不是女性。也许苏美尔人给予女性的权利,因为他们像上帝一样崇拜女神。

对于男人来说,离婚很容易。如果她没有孩子,粗心大意,丈夫可以离婚,或者如果她贬低他。他所说的只是“你不是我的妻子”。妇女可以启动离婚,但必须证明她丈夫的虐待或通奸。必须退回给每个家庭支付给每个家庭的款项。如果美岛裔女性患有通奸,他们被杀死了。如果男人被通奸陷入通奸,那么一个男人可能会受到惩罚,但没有被杀。虽然妇女预计是一夫一妻制,但是丈夫可以访问妓女或拿走conc。

 

吉尔加什的史诗

世界上最古老的史诗故事是在荷马写下illiad的1500年之前写的。 “吉尔加什史诗”告诉苏梅利亚吉尔加什,英雄王的乌鲁克国王和他的冒险。这篇史诗般的故事是在1853年由Hormuzd Rassam的九棱地中的九曲图书馆的废墟中发现了。在12个粘土片上用楔形物写入,这款Akkadian版本可约为1300到1000 B.C.

“吉尔加什的史诗”是美索不达米亚最受欢迎的故事之一。根据故事,Gilgamesh是乌鲁克市的一个帅气,运动的年轻王。他的母亲是Ninsun女神和他的父亲是豪华王卢瓦尔盖拉,使吉尔加什半神。吉尔伽玛什是红浆和精力充沛的,也是残忍和傲慢。他挑战所有其他年轻人身体竞赛和战斗。他还宣称他有权与所有新新娘进行性交。吉尔伽玛什的行为使Uruk的公民扰乱,他们向天堂伟大的神灵哭泣,寻求他们年轻的国王。

众神送一个狂野的人,恩佳,挑战吉尔加什什。起初,Enkidu住在农村野外,与动物一起生活。他被一个寺庙女祭司的文明,他诱惑他,教他如何像人类一样吃。 Enkidu然后为Uruk领导,遇见吉尔加什,他们打架。吉尔加什赢得了战斗,他和恩佳成为最好的朋友。

史诗的上半年涉及吉尔加什和恩佳古的冒险。他们征服并杀死怪物Humbaba,众神们在雪松森林中落在了森林里。当她试图引诱他时,吉尔加什拒绝了Ishtar / Inanna。在复仇中,Ishtar要求上帝为天堂的公牛倾向,攻击吉尔加什。然而,Gilgamesh和Enkidu杀死了公牛,这让所有的神灵刺痛了。众神决定通过恩佳岛去世惩罚吉尔加什。

史诗的下半场有吉尔加什寻找不朽的人,因为他深深地哀悼恩佳岛的死亡,并担心自己的忧虑。他搜索Utnapishtim,这是一个幸存在大洪水的不朽的人,是圣经诺亚的前身。吉尔加什终于找到了Utnapishtim,他告诉他接受他无法改变它的死亡率。吉尔加什然后返回Uruk并成为一个好国王。根据Sumerian King List的说法,他规则126年。

吉尔伽玛不仅是史诗般的英雄,而且是乌鲁克的历史之王,他们出现在当代信和考古学家发现的铭文中。然而,从人类,凡人的国王,在故事中,吉尔加姆成为美索不达米亚最伟大的故事的半神圣英雄。

“吉尔加什的史诗”传达了许多对我们对美索不达米亚及其国王的理解重要的主题。友谊的主题,国王,敌意,不朽,死亡,男女关系,城市与农村生活,文明与人类和神的关系在整个诗中。吉尔戈什在整个诗歌中的许多挑战都用于成熟英雄,让他成为他的人民的好国王。

 

商家和贸易商

中别可差异贸易从十字路口的性质中有机种植河流之间的文明和土地的生育能力。由于灌溉,南部美索不达米亚富含农产品,包括各种水果和蔬菜,野外和国内动物的蔬菜,乳制品,鱼类和肉类。除了食品之外,美索托米亚富含泥土,粘土和芦苇在其中建立了城市。对于大多数其他必需品,例如金属矿石和木材,梅索奥莫菊需要贸易。

除了当地贸易,将食物和动物带入城市并采取工具,犁和利用乡村的犁和利用,需要长途贸易,如铜和锡等资源,以及贵族的奢侈品。早期美索迪亚的商人和贸易商开始形成长途交易的大篷车。

美索不达米亚贸易:发展

随着车轮和帆的发展,货物的运输变得更容易。重型散货可以乘牛车或装载到河船上。然而,大多数长距离贸易由使用驴作为包装动物进行大篷车进行。驴子可以携带大约150磅,在平原上旅行,进入山脉,散步是轮式推车不能去。

梅托帕托米亚的工匠创造了各种贸易商品,从精细纺织品到坚固,几乎大规模生产的陶瓷厂,以皮革制品,珠宝,篮筐,奉献雕像和象牙雕刻等。谷物和烹饪油等农产品也与日期和亚麻等出口。

美索不达米亚城市建立了泰格里斯特和幼发拉底河流和奥胡萝卜河,进入安纳托利亚,今天的土耳其。其他陆湾贸易路线在ZAGROS Mountains山东北京时间向当天伊朗和阿富汗。繁忙的海上路线穿过阿拉伯海上的波斯湾,到印度北部和巴基斯坦的印度山谷。由3RD千年,中索不达米亚贸易各界贸易。

美索不达米亚贸易:前哨

随着美索不达米亚贸易的发展,商人甚至在其他地区和城市建立了贸易商场。亚述交易商大约1700年,亚述交易商在安纳托利亚的Kanesh成立了一头交易前。贸易商在今天的土耳其旅行到这个城市超过1000英里。亚述商人向城市的统治者征税,以便在自己的季度努力,与城市居民和其他来自远方贸易的贸易,以便为他们的中索岛商品贸易。

亚述交易员带着一辆装载精美的纺织品的驴大篷车,他们的妇女类霍夫娃娃,最初来自越来越远的锡。他们交易了纺织品和锡的银色和其他商品。亚述商家是遍布中索不达米亚及其他人交易的家族企业的一部分。火鸡现今Kultepe的20,000块粘土片的考古挖掘将这些详细的商品记录带到了光线。

亚述帝国的时间,美索不达米亚正在交易出口谷物,食用油,陶器,皮革制品,篮子,纺织品和珠宝进口埃及金,印度象牙和珍珠,阿纳托利亚银,阿拉伯铜和波斯锡。贸易总是对资源贫困的美索不达米亚州至关重要。

 

上层阶级

古代美索托米亚的上层阶级包括国王及其家庭,牧师和祭司,排名军人,抄写员和富裕的商人和贸易商。遗传性贵族阶级是国王,拥有土地家庭和祭司和祭司及其家庭。请记住,古代美索托达米亚的历史延伸超过3000多年,包括许多文化:苏美尔人,阿克卡迪人,巴比伦人和亚述人。我们可以将这些群体讨论为一个普遍文化,因为他们都住在我们称之为美索不达米亚的土地上,非常相似。

古代美岛岛的社会分层走出了环境的要求。在南部美不达米亚,土地是肥沃的,但两条河流,幼牙和底格里斯经常淹没,破坏了作物。一些美索托纳托曼人开始弄清楚如何控制水供应,以拯救洪水洪水。他们开始挖掘运河并使大坝控制水域,并灌溉干燥赛季中的作物。通过他们的专业知识和能力,提供方向和协调水控制项目的公共劳动力,他们获得了权力和声望。

复杂的社会是不平等的社会,因为有些社会有更多的特权和福利。但是,这些更大的特权也与更大的责任联系在一起;贵族的需要比大都需要更多。

国王在美索不达米亚社会顶部统治,这是一个几乎神圣的人物,代表了这个城市的上帝。国王规定了法律,负责军队,并为建立城市的基础设施提供。他为人民倾诉,以资助城市的国防和公共工程,如建筑寺庙,挖井和维护城墙。

几乎同样重要的是祭司和祭司,他在许多神和人民之间调解。在所有美索托纳米亚文化中,牧师和祭司表现出基本的宗教仪式,使牺牲,保留日历和解释的杂志和迹象。牧师和祭司是识字的,作为治疗师。第一个医生和牙医是寺庙祭司,谁为生病了。

虽然不是拥有自己的贸易公司的贵族,军官,划线和商人在上层阶层。他们的特权低于贵族,但大于那么大众。北部或南部的中奥泊托菊都不富有自然资源,所以商家及其贸易网络是获得必要的商品。例如,商人从北方获得铜矿以换取南方的制造商品。

如果没有流行,中午城市之间的战争是常见的。城市是竞争对手,竞争对手和政治争夺是生命的一部分。城市辩护或积极与邻近的城市积极战斗是必要的强大的军国主义。高级军官因胜利而受到奖励。

由于他们的知识而荣获普查。学习楔形文字需要12年时间。划线为寺庙,适用于国王和其他贵族家庭以及需要保持交易的商家。 Scribes还担任划线学校,以教导阅读和写作贵族的儿子。

 

平民

大多数美索托纳多人的常见者都是住在城墙外的农民。然而,城市太需要了大众,因为许多任务都参与了有效运行城市。所有美不达米亚的社会阶层住在该市,包括贵族,皇室及其家庭,牧师和祭司,自由大众,贵族客户的客户和寺庙和奴隶。客户都是寺庙家属,如重要的工匠,寺庙工人或依赖大都,他们没有拥有的财产并在贵族的伟大遗产上工作。

大多数美索不可中置的大都会,无论是在城市还是乡村,都拥有小块土地,有时候是个人,但更频繁是他们家庭或氏族的一部分。氏族和大家庭拥有的土地和家庭的所有成员都在农村工作。即使是城市居民也可能拥有花园的一小部分土地。

除了农业外,美索不达米亚人之外是卡特,砖制造商,木匠,渔民,士兵,商人,面包师,石雕,陶工,编织者和皮革工人。贵族参与了行政和一个城市的官僚主义,并且不常常与他们的手工作。

为美索不达米亚人的普通师,一天的工作开始了。女性由日出享用早餐。早餐很简单,但填充:含有洋葱和大蒜或水果,面包和啤酒的大麦或小麦粥。啤酒甚至是富人的富人,啤酒是最喜欢的美岛饮料。

美不达米亚人的房屋是一两层故事,由泥砖制成,围绕着一个庭院。墙壁在内部和外面涂抹并粉碎,以帮助反映热量。屋顶平放,当热时,家庭睡在屋顶上。

由于气候炎热,衣服很简单。男人要么穿着像脚踝或长袍的裙子。他们要么是清洁的剃刮或长胡须。女性穿着长袍披着露出右肩。他们穿着辫子编织,然后把它放在时尚的头发上。他们经常穿着精心制作的头饰和丝带。较贫穷的人只能为他们的布提供羊毛;富裕的衣物,天气炎热的较轻的织物。

一天结束了,家庭聚集在晚餐中,这可能是肉类和蔬菜炖肉,或烤肉,如羊肉,羊肉,鸭子或猪肉配蔬菜,水果,面包和啤酒。在特殊场合吃蛋糕,用蜂蜜加糖。家庭在晚餐后享受歌唱和故事。

虽然自由人没有宗教或政治权力,但他们可以通过婚姻或企业向社会阶梯提升。一些美opotamian的普通师在他们的交易中成功购买土地,然后他们可以租用。普通人征税的劳动力或产品百分比。他们也可以在战争时期起草在军队中或在寺庙或宫殿等公共建筑物上工作。尽管如此,如果不是豪华的生活,他们经常舒适。

 

乡村的日常生活

像许多基于农业的人一样,大多数古代美索托纳米人都是农民,也许是80%的农民。他们的生活与城市居民的生活不同。虽然作物在河流附近的肥沃土壤中大量增长,但作物进一步发展了所需的灌溉,这意味着维持从河流到田地的坝或运河。美索不达米亚农民是劳动者,他们的工作很难。道路,运河和渡槽必须建造并保持并保持,并且需要播种,杂草和收获。从黎明到黄昏,男人在田野里工作或倾向于牲畜和女性在家里工作,养育孩子,制作篮子和陶器,编织布和烹饪。

古代美索托纳米亚房屋是由泥砖或芦苇的建造,具体取决于他们所在的位置。人们住在河流附近的芦苇房子和湿地地区。在干燥区,人们建造了阳光干泥砖的房屋。泥砖房有一个或两个房间,带有平坦的屋顶。屋顶是一个额外的生活区,家庭可以在炎热的夜晚烹饪和睡觉。有些房子有一个小花园或果树的庭院。房屋,无论是芦苇还是砖,都是用桌子,椅子,服装和厨房洁具的桌子。人们睡在芦苇垫上放在地板上。

工作日早期开始。农村人每天吃两次,早上早点,后来,工作饭后。第一顿饭可能是面包和粥用啤酒来洗净。后来,晚餐可能是辣蔬菜炖菜,也许用洋葱和鱼或肉和大麦面包和啤酒调味。在工作日期间,一名艰苦的农民或道路建造者拿出一些面包,干果和水壶的啤酒或水。

在热的美索不达米亚气候中,如果他们能负担得起,那些努力磨损的羊皮,羊毛或亚麻布的裙子。妇女穿着长袍,腰部或臀部,由羊毛或亚麻制成。女装的长袍含有各种模式或设计。每个班级的男女都穿着他们能负担得起的类型的珠宝。

家庭晚餐与今天的家庭晚餐会相同,除了梅托帕托曼人在饭后或之后享受娱乐。家庭中的某个人会讲故事,或整个家庭会唱歌。祈祷在一顿饭前提供,因为古代美索托纳斯强烈宗教,众神是他们生命的主要部分。

虽然农村生活在身体上更苛刻,但古代美索托米亚的农村人民居住。在农村,日常生活围绕工作不仅要做的工作,不仅要自己喂养,而是城市居民也是如此。统治者占据了一部分作物作为税收。尽管如此,古代美索托米亚的肥沃土壤足以满足所有人。

 

一个城市的日常生活

古代美洲奥岛市的日常生活取决于一个人的地位和职业。几乎所有的社会和文化都是底部的顶部和劳动者的统治者等级。当人们开始生活在城市,大约4000米,社会有不同的课程和各种职业。

在美索不大城市的生活早期开始。女性将首先崛起并开始准备早餐。在富裕的家园里,奴隶或仆人将是第一个一起吃饭的人。通常每天吃两餐,一天早上在上班开始,在上班后的一个晚上。中索佛塔的生活钉在面包,啤酒和洋葱。早餐可能包括粥或汤以及啤酒的面包,洗下来。人们也喝了水和牛奶,虽然牛奶在炎热的气候中迅速闻到。

早餐后,那些在家里或周围工作的人开始了他们的工作日。大多数女性在他们的家中努力照顾家人,尽管有些人也担任编织者,陶工,小酒馆 - 饲养员或面包师。那些工作在家外面的工作通常会带一些面包和啤酒的一天中午。

每天都包括宗教纪念活动,例如饭后祈祷,以及援助众神的援助,为生命的许多日常任务。在建筑物完全完成之前,中索托纳米人在开始建筑项目之前向上帝牺牲到一个上帝,并在建筑物完成时使牺牲给另一个上帝。众神参与了生命的所有经验,人们每天都会表现了关于神灵的特定仪式。

城市中心举办了寺庙,Zigurats,国王的宫殿和富裕的家园。大多数城市从这个中心蔓延出来,较贫穷的人生活得更远。城市用水果和坚果树点缀,有些家庭有花园。狭窄,蜿蜒的街道和小巷是整个城市的常态,除了市中心。

大多数城市房屋是由阳光干泥砖制成的。贵族,贵族的寺庙,宫殿和家庭也由泥砖制成,但这些砖块窑干,质量更高。大多数房屋有两个或三个故事,平顶屋顶。在炎热的天气中,人们煮熟,娱乐和睡在屋顶上。

在工作日之后,人们为晚餐回家。美食岛妇女在晚餐时服务面包,啤酒和洋葱以及蔬菜炖菜,鱼汤或特殊场合,羊肉或羊肉等烤肉。每餐吃大麦和小麦,蔬菜和水果等谷物,用草药和香料调味,从局部种植或从远处进口。

较贫穷的美索托纳米人在黑暗中睡觉,所以他们没有牺牲照明蜡烛或油灯。富裕的家庭有窗户照明以及芝麻油灯。他们在一年中较冷的时期,他们也有散热器进行热量和光线。

 

教育和学校

美索不达米亚教育是所有帝国的精英生活的基石在肥沃的新月中陷入困境。第一所学校是由南部南部奥奥奥岛南部的苏美尔人开始的。第四届千年千年书籍书写的发明。制作的国王和牧师意识到需要教育抄写士抄写措施。起初,写作是简单的象形图,但它逐渐发展成楔形状的楔形标记,铭刻在粘土上。楔形形状是由于手写笔的三角形尖端,用作笔的簧片。与本发明的写作中,苏美尔人开始记录他们所看到的一切:商业记录,库存,日常生活的观察,宗教赞美诗,诗歌,故事,宫殿命令和寺庙记录。

美索不达米亚教育在很大程度上以识字性为中心。这可以是几乎任何文化都可以说,但对于难以做出的书面语言尤其如此。在3千年,楔形文字写作变得非常复杂。学习楔形状标记和划线的一般知识需要12年。寺庙建立了教育男孩作为划线和牧师的学校。起初,斯克里比亚学校与寺庙一致,但逐渐世俗的学校接管了。建立划线开设了学校和收费昂贵的学费。

昂贵的学费确保只有富裕家庭的男孩才能获得任何级别的美索托纳米亚教育。贵族的儿子,政府官员,牧师和丰富的商人每天从黎明到黄昏时上学。由于学习楔形状剧本的困难,很少有苏美尔人是识字的,尽管他们可能会识别一些常识。

男孩可能在七八岁时开始上学。学习血统技巧是艰苦的工作。除非他们是国王的女儿或作为祭司的培训,否则女孩没有学会阅读或写作。教师,大多是前抄写士或牧师,是严厉的纪律者;鞭打往往受到惩罚的错误。教师惩罚了谈到谈到的学生,否则就否认,不恰当地穿着,或者在未经许可的情况下打扮。他们预计学生们是顺从的以及努力工作。

教师教授男孩读书,写作,数学和历史。根据他们未来的就业,学生不仅必须学习识字和验证,而是熟悉各种各样的科目,包括地理,动物学,植物学,天文学,工程,医学和建筑。虽然学校仅限于精英和富人,但学生必须努力学习抄写员的技能。

学生通过不断练习在粘土片上学会了复杂的楔形状剧本。老师会在平板电脑上写一个句子。然后,学生重复将句子复制,直到他没有错误。一个“大哥”或老师的助手帮助了年轻的学生的工作。反复练习,朗诵,阅读各种文本和持续复制逐渐教学,学生需要了解的楔形状标记。考古学家发现许多覆盖着学生努力的粘土片,通常由教师纠正。曾经毕业过,一个新的抄写员可以成为更多培训的牧师,或者他可以作为军队,宫殿,寺庙或一系列企业的抄写员。

 

工匠和工艺工人

中索不达米亚的工匠代表了社会的中产阶级。他们是免费的公民,其中有一些权利和特权,他创造了上层阶级所需的货物。精美的陶器,金银珠宝,雕刻象牙雕像,精细编织的纺织品和雕刻半珍贵的宝石,所有商品都在梅索多塔菊和较大的世界各地交易。提供这些商品是城市工艺工人或工匠的工作。

贵族和祭司统治了美索托纳米亚城市,但上层阶级依靠他们下面的贸易商品和劳动力。随着其具有更大的社会复杂性和扩大人口的文明,一类没有受雇农业工作或建立项目的人。工艺工人生产了为城市带来财富的成品。

与工匠,商人和贸易商属于中产阶级。本地交易员确保了盐,食品和纤维等生存物品的分布。长途交易员从工匠和工艺工人那里从工匠和工艺工人那里拿走了成品,例如武器,工具,亚麻或羊毛布,珠宝,盆和大锅到其他城市和地区,这些城市和地区将被销售或交易。

在中产阶级的历史上,中产阶级工作者相对强壮而独立。在其他时候,整个上课合并,他们的力量和较低的课程遭受了遭受的。尽管如此,由于贸易对所有美索托族人城市至关重要,工艺人员和贸易商都受到了社会的尊重。

工艺工人可以在小型私人研讨会上工作,仅限于他们的大家庭。他们制造了商品,例如Cauldons,扫帚,餐具和纺织品进行日常使用。他们还在市场上交易或国王,贵族和祭司进行了艺术品。许多工匠专门为寺庙工作,有时曾在染色,编织和创造贵族的服装中雇用成千上万的工人,并在他们的寺庙中衣服。寺庙Ran工艺研讨会为工匠提供手段,使其商品如陶器窑,陶器轮子,摩尔科河,史密斯和伪造品。

工艺知识紧密守卫并从父亲身上传递给儿子。大多数工艺工人都有一些从竞争中保护的技术,公式或食谱。偶尔,一个精美的艺术家将获得受欢迎程度,他或她的作品对贵族的众所周知,他们对艺术家的产品创造了更多的需求。香水,音乐家,珠宝制造商,划线和诗人可能会成为贵族的特殊喜爱。

然而,通常,大多数工艺人员在家庭研讨会中的城市社区工作。他们每天都处理商家和贸易商,都可以获得其工艺的原材料并销售成品。他们的货物将财富带到城市,在古代美索不达米亚经济中发挥着重要作用。虽然布料和木制品在时间的蹂躏中,但金属,粘土,象牙,石或半宝石的物品仍然缺乏MesopotaMian工匠的艺术性。

引用这篇文章
“梅托帕托达米亚:概述和摘要”网上的历史
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June 23, 2021
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