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玛雅人是 由其人民称为Maya的中美洲人民文明。它以其先进和美丽的写作系统而闻名,文化,艺术,数学,日历和天文系统。点击这里在此类别中查看更多帖子。

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玛雅符号

玛雅符号是中美洲文明的丰富材料文化来源,是最重要的考古发现,帮助他们在一起的经济学,农业方法,政治和社会实践。

符号携带每种文化的核心,每个文化的符号都代表了其对那种文化人民的内在现实。符号可以是任何东西,手势,歌曲,短语或图像。他们经常携带许多层数,即文化中的每个人都直观地了解。

可以在石头上雕刻数百名玛雅符号,允许考古学家和其他研究人员对其文化进行了解。事实上,玛雅写作由称为字形的符号组成。在数百名玛雅符号中,有些人在玛雅城市的雕刻斯特拉皮和寺庙墙上似乎更常见,揭示了对文化的重要性。动物的血统是玛雅人的强大符号,尤其是捷豹和鹰。以下简短列表描述了一些重要的玛雅符号。

玛雅符号

kukulkan.

玛雅羽毛蛇神kukulkan是他在不同名称下崇拜上帝的阿兹特克人和奥尔米克的其他中美洲的培养物中所知。这个神的神话提到了上帝作为波普尔Vuh的宇宙的创造者,Kiche Maya神圣的书。蛇的上帝也被称为愿景蛇。羽毛代表上帝在天堂翱翔时的能力,而作为一个蛇,上帝也可以旅行地球。在奇琴伊察,Uxmal和Mayapan,古典时代的Kukulkan邪教寺庙。蛇邪教强调和平的贸易和良好的文化沟通。由于蛇可以脱落皮肤,它象征着续约和重生。

捷豹

捷豹,玛雅人,是凶猛,力量和勇气的强大象征。由于大猫可以在晚上看到井,因此它象征着感知和远见。作为玛雅黑社会的上帝,捷豹统治了夜晚的天体力量。因此,它代表了控制,信心和领导力。玛雅勇士队穿着捷豹皮肤作为荣誉和勇气的迹象。玛雅人仅在宗教意义上举行了Jaguar的第二名。

Hunab Ku.

在Yucatec Mayan语言中,Hunab Ku意味着上帝或唯一的上帝。该术语出现在16世纪的文本,如Chilam Balam,在西班牙语征服玛雅人后写的。 Hunab Ku与伊斯兰创造者上帝有关的itzama有关。玛雅学者认为,在所有其他人身上的最高神的概念是一种信念,即西班牙造物用于将多理性玛雅转变为基督教。 Hunab Ku被一名现代玛雅天守门员普及,Hunbatz Men普及,他认为它与数字零和银河系相关的强大符号。他称之为运动和测量的唯一给予者。玛雅人的学者说,没有预殖民地代表匈奴KU,但新时代玛雅人采用了象征来代表普遍意识。因此,它是一种用于现代玛雅纹身的流行设计。

玛雅人是一个令人敬畏的文明的6个理由

在过去的几十年中,玛雅文明深深捕获了我们的利益和想象力。几代好奇探险者已经潜入了中美洲的深丛中,发现了埋葬的城市,卓越的金字塔,精神奥秘和天文和数学奇迹,导致我们与这种古老的文化成长的魅力。

他们留下了错综复杂的建筑,独特的美食,对我们的现代世界产生了巨大影响的语言。然而,我们潜入玛雅宇宙的深度越来越多,我们的愿景就越来越掩饰了。经过多年的研究和挖掘,历史学家仍然无法告诉我们这些人真的是,他们来自哪里,他们的伟大帝国如何崩溃。然而,我们学到的小小的表明,玛雅人是一种令人印象深刻,精致和令人敬畏的文明。

他们发明了第一个有组织的“球比赛”

当我们想到体育时,所想到的一些令人思想的事情是足球和篮球,啦啦队和昂贵的半场地演等球比赛。我们很少考虑这些有组织的游戏的起源,这些游戏将达到数千年来到中美洲的亚热带地区。今天的体育迷没有玛雅人。这些人认真对待他们的比赛,致命严肃。匹配是生命或死亡竞争伴随着复杂的宗教仪式。

危地马拉的蒂卡尔国家公园是整个美国大陆最大的挖掘场地,拥有五个古球法院,日期超过3000多年。研究人员认为,历史上第一个有组织的团队球比赛在玛雅人举行。忘了金牌和百万美元的合同 - 玛雅人竞争他们的生活权。获奖团队保持着生命,失去的队伍被牺牲给了神,并在黑社会中度过了永恒。

戴玉项链的球员,小保护齿轮和可怕的面漆会走进求胜利的硬石法院。他们用沉重的八磅橡胶球,其中一个人的头骨在它的中心。游戏包括在没有它触摸你的手的情况下传递这个球,然后通过一个小的篮球状箍通过它。那是一些严重的球!

他们开发了一些最喜欢的食物

在古代玛雅世界上开发了许多今天最喜欢的食物。例如,玛雅人是首先服用可可和吐司的种子来制造热巧克力。他们没有制作m&MS或窃笑酒吧,也没有添加牛奶或糖,使可可味道甜。相反,他们作为宗教仪式的一部分直接喝了巧克力。玛雅人认为可可原成是神圣的神圣果,甚至用它作为货币。当西班牙人到中美洲时,他们适应饮料并加入糖和牛奶,使其味道更好。

它们还负责其他流行的食物,如鳄梨酱,玉米饼,米塞拉多斯和托马雷斯。

他们用闪光使他们的寺庙闪耀

2008年,科学家发现了大量的云母,闪亮的闪光材料,同时分析了洪都拉斯的玛雅寺。据信他们用云母涂上了神圣的寺庙,以使他们在阳光下闪耀。油漆会在白天一个神秘的建筑物。

他们建造了金字塔以反映天文事件

玛雅人可能是时间最先进的天文学家。他们的许多令人惊叹的结构,如kukulcan寺,仅仅建立了天文事件。在昼夜昼夜昼夜时,沿着寺庙的楼梯之一沿着蛇形运动中称为蛇的斜线。这种效果是由太阳的角度引起的,以及它的光线如何击中建筑露台。

在Chichen Itza寺庙,建筑物的前楼梯标志着Venus最北方的位置。建筑物的角落也与夏天和冬至的太阳的位置对齐。

他们开发了零的概念

虽然许多历史学家认为零首先起源于巴比伦的想法,玛雅人在第四世纪之中独立地发展起来。零表示为壳形雕文。

他们在雨林中间建立了一个伟大的文明

关于玛雅人的最有趣的事情之一是他们如何能够在雨林中间建立,发展和维持伟大的文明。其他大型文明通常在烘干机中建立了伟大的帝国,其中集中管理系统形成了他们的城市的基础。

玛雅人利用了该地区的自然资源,如石灰石,盐和火山岩,并且尽管气候不稳定,但能够茁壮成长。

玛雅人在战争

环境挑战,与邻居的争议,以及资源稀缺导致玛雅人在战争中导致玛雅人。多年来,考古学家认为玛雅人是一个宁静的人,能够战争,但很少沉迷于它。然而,由于考古学家探讨了更多的玛雅城市和更多的证据,他们意识到玛雅人经常在600至900澳元的后期经典时代进行战争,特别是在此期间,一系列不幸袭击了玛雅人:

  • 超过土地承载能力的人口
  • 森林砍伐导致土壤侵蚀
  • 降低土壤肥力
  • 持续的干旱
  • 营养不良和疾病
  • 减少玛雅统治者的信任
  • 随着资源的巨大状态,城市之间的敌意变得稀缺
  • 流行的战争

早些时候的战争被为人类牺牲的俘虏,以及土地,自然资源和贸易网络控制。随着阿兹特克克斯与他们的花卉战争所做的,城市甚至可能已安排俘虏的战斗。

然而,已故古典时代的人口增长和环境破坏意味着饲料饥饿的城市的食物更少。对资源的战争变得有条不紊地与在许多较小的政治中拖延的大城市中心之间的战斗。随着战争变得更加广泛,玛雅社会开始分崩离析。最后,幸存的玛雅人放弃了他们的低地城市并从该地区消失了。

玛雅人是激烈的勇士,而不是在阶段蒙古人对他们的邻居仍然是致命的威胁。

玛雅人在战争:长途武器

玛雅人拥有长途武器和近战武器。长途距离包括弓箭,吹枪,吊索和投掷长矛。当atlatl或矛投掷者从Teotihuacan带到玛雅约400澳门时,它很快被采纳并成为玛雅人的主导的长距离武器。 atlatl大大提高了矛的准确性,力量和范围;据报道,当从地图上抛出一只矛刺穿西班牙人的金属盔甲。吹气主要用于狩猎,但它也有一些战时使用。在经典的时代,玛雅勇士在经典的时代使用弓箭。

玛雅人在战争:近战武器

当军队在战斗中冲突时,他们使用了近战武器,包括俱乐部,斧头,刺伤的矛和刀具。他们玛雅战争俱乐部类似于阿兹特克人的Macuahuatl,因为它的三边与黑奶酪衬有。这42英寸的长俱乐部可以震惊,打破骨头或切割。他们能够切断马的头部。玛雅也使用带有石头,黑曜石,燧石或青铜器的轴。斧头的锋利边缘可以杀死,但沉闷的边缘可能会眩晕。战斗的对象经常捕捉,不杀人,敌人的战士,使斧头成为一个好武器。在手中掌握,玛雅使用它们用于牺牲的相同的10英寸刀片刀。

玛雅人在战争:防守武器

玛雅人在他们的一些城市周围建造了防御工事。这包括Seibal和Tikal。对于防守,勇士们带着盾牌和精英和退伍军人穿着厚厚的棉花盔甲,岩盐可以承受黑盐。头盔是未知的,勇士们穿着精心制作的头饰。勇士也使用了身体涂料和动物皮肤来表现出他们的地位。

玛雅人在战争:不寻常的武器

Popul voh,Kiche Maya的书,讲述黄蜂和黄蜂用作防御武器。当攻击者来了,卫冕勇士们有葫芦充满了黄蜂队,他们扔进了袭击者中间。黄蜂队爆发出葫芦,愤怒地袭击,杀死了许多勇士。捍卫者赢得了战斗。

玛雅艺术的纹身

玛雅人练习了多种形式的身体修改,包括使婴儿的头骨变形,以创造一个令人愉快的细长形状,培养越过眼睛,锉牙,镶嵌成牙齿,刺穿和纹身。玛雅人这样做是为了令上帝令人赏心悦目,以获得社会地位和个人美景。由于玛雅相信更加极端的修改,所以贵族的贵族课程尽可能多的身体修改,所以个人的状态越高。然而,即使是玛雅的常见者也归因于牙齿并纹身皮肤。

玛雅男子和女性都有纹身,虽然男人在他们结婚之前推迟了纹身。玛雅女性在上半身上更喜欢精致的纹身,虽然不在他们的乳房上。男人在手臂,腿,背部,手和脸上得到了纹身。

得到纹身很痛苦。纹身师首先将设计设计在身体上,然后将设计切入皮肤。由此产生的疤痕和油漆创造了纹身。该过程经常导致疾病和感染。在这个过程中,玛雅人得到了纹身的崇拜,因为它意味着他们有坚韧的处理痛苦和痛苦。

玛雅纹身描绘了众神,动力动物和精神符号的象征,以表达和谐和平衡或夜晚或一天的力量。强大的动物,如蛇,老鹰或捷豹是贵族和战士的最爱。羽毛蛇,一个强大的上帝kukulkan的象征,代表了灵性和智慧。老鹰象征着远见和飞行。美洲虎体现了勇敢,隐身和力量。今天仍然是玛雅纹身。

玛雅通过描绘纹身的神话来尊重他们的神。当西班牙人首先看到纹身玛雅人时,他们被吓坏了,看看皮肤上有“魔鬼”的人。 Cortez发现了一位在玛雅人中造成沉船的西班牙人。 Cortez问这个男人Gonzalo Guerrero,如果他想返回西班牙。 Guerrero回答说,自从他纹身脸上刺穿了他的耳朵。

玛雅人是一个强烈的精神人民;对他们来说,纹身持有深刻的意思。首先,纹身指定了他们的社会地位,专业技能和宗教力量。纹身也牺牲了众神,给众神他们的痛苦和血液。他们选择的符号作为他们的纹身代表了他们的图腾动物或众神,然后谁将以衡量权力筹备他们的生活。

作为一种困难和危险的过程,纹身是玛雅神acat的负责。虽然鼓励所有玛雅人被纹身,但很多人没有。获得纹身的痛苦过程很多人。获得纹身需要时间,因为纹身学家一步一步地练习纹身。人们经常在这个过程中生病,不得不花时间恢复。总的来说,玛雅人喜欢身体修改并考虑痛苦的过程,以纪念众神。

玛雅日历

我们称之为玛雅历日历实际上是一套三个互锁的日历,这是260天的神圣日历,称为Tzolkin,太阳日历为365天,称为哈贝,以及长时间的时间较长的时间。当玛雅刻在寺庙墙壁或石碑上的日期时,他们使用所有三个日历符号写下日期。每52年,Tzolin和Haab互相同步。这被称为日历圆。

Tzolkin.

Tzolkin.或神圣的日历由20个月组成,每次26天,每次计数为13天。每一天都有一个数字和名称,数字从1到13和20日的名称。当13个数字经过时,他们再次开始,20日名称继续。当日常名称经历时,他们重复,数字持续最多13次。重复的13和20的周期,直到他们回到第一个数字,在260天内再次举行。保留日历的牧师使用Tzolkin来确定播种和收获,军事胜利,宗教仪式和占卜的日子。

哈贝

太阳日历或哈比亚有365天,每年为18个月,每天20天,增加了360天。剩下的五天在年底是一个不幸的,危险的时光,称为Wayeb。玛雅人在此期间留在家里,忽视了所有活动,以避免灾难。在Haab日历中,一天由月份的一个数字代表,然后是月份的名称。有19个月的名称,加上Wayeb为可怕的五天月,制作20个月的名字。

长计数日历

为了跟踪更长的时间段,玛雅使用了长计数日历。长期以来一直依赖于开始以来的一天,玛雅人标记为8月11日,3114 B.C.长计数日历是周期性的,因为每次一段时间都会重新开始,但它也是线性的。因为它是线性的,它可以考虑到未来或过去的日期。这张日历的基本单位是TUN,360天的一年,基本哈贝亚没有五天的WIAEB。长计数日期以五位表示。五位数字代表亲属,尿关(月),屯(年),卡塔伦(20年)和Baktun(20 katuns)。

玛雅约会

大多数玛雅约会指出Tolzkin和Haab日历的日期。例如,一天可以标记为2个Chik'Chan 5 Pop,其中2个Chik'Chan是Tzolkin日历的日期,5个流行的日期在Haab中,是一个月的第5天。第二天将是3个Kimi 6流行音乐。然而,玛雅人在斯莱拉上刻字日期时,它们还包括长计日历的五位数字。因此,2000年1月1日将写入12.19.6.15.2 11ik 10 k'ank。

有关更多深入信息,请参阅生活玛雅时间或者通过年龄的日历.

玛雅文化成就

当我们想到玛雅人和他们的文化时,想到了什么?对读者来说将成为中美洲丛林中的令人惊讶的玛雅城市。其他读者将提到2012年迷人的玛雅日历和世界上预测的世界末日。学者将讨论玛雅人的复杂数学和写作系统及其对天文学的巨大了解。体育迷可能知道玛雅的橡胶发明,他们在球场中使用了他们着名的球比赛。由于私人的考古学家和人类学家,玛雅人今天留下了我们今天的文化成就。

建筑学

寺庙和塔在雨林之上翱翔。伟大的城市中心包括衬里的广阔广场,毗邻阶梯式金字塔,优雅的宫殿,精英家园和仪式平台。城市中心的许多建筑都与溶剂质或昼夜平衡对齐。石头斯特拉特告诉伟大的契约和统治的国王。精心制作雕刻的神,面具和神话覆盖了建筑物和大楼梯的表面。雕刻的石头法庭制造商将皇家球法院点缀着仪式游戏参加死亡。石头堤道称为Sacbeobs联系了玛雅城市,最长的一个是100公里。最神奇的是,玛雅人建立了独特的城市,道路和渡槽,没有动物,轮式车辆或金属工具。

政治和社会复杂性

起初,玛雅学者认为玛雅人具有一个简单的社会和政治结构,包括一个贵族和农民。最近的考古发现已经揭示了一个复杂的社会,这是一个大型中产阶级,比以前相信更强大和成功。玛雅中产阶级包括商人,战士,工程师,建筑师,医师,艺术家,工匠,政府官员和管理员。贵族经常是艺术家和勇士,才能才能升级中产阶级,揭示一定的社会流动。社会分层的社会允许文化生长和发展,尽管它也可能导致结构不平等。

写作

玛雅写作系统,其在天文学中的数学和复杂的三个互锁日历中的一个主要的文化成就。玛雅人是少数含有零概念的少数文化之一。它们可以计算数十亿数百万的总和,所有这些都具有基本20数学系统和简单的数字符号。玛雅写作系统完全代表了他们的口语语言,唯一的中间人唯一的写作系统。数百个字形和象形图代表事物,想法,概念或音节和词语。虽然只有贵族阶级是完全识字的,但许多玛雅人毫无疑问,读或认识到墙壁和纪念碑上的公众着作。我们将在单独的文章中讨论玛雅历。

其他文化成就

玛雅人产生了许多技术创新和发明。他们知道如何从树胶树上制作橡胶。他们创造了一颗完整的彩虹的油漆颜色,包括着名的Maya蓝色。大多数玛雅涂料是基于矿物的,使用云母,铜或其他矿物质。 Maya Blue的主要财产是靛蓝融为矿物帕莱戈斯斯基斯特,这使得它成为明亮的蓝色。艰难的玛雅蓝色抵制了几个世纪以来潮湿的中美洲气候。玛雅人开发了密集型和广泛的农业技术,以促进其繁荣的社会,包括梯田,升高的床养殖和灌溉。一个玛雅文化成就普遍认可:巧克力。感谢Mesoamericans,玛雅人中间,世界各地的人们享有这种美味的食物。

玛雅万神殿:神和女神

玛雅人介于166到250岁之间,玛雅人拥有复杂而变革的万神殿。他们有神来监督生命的每个人类行动和方面:出生和死亡的众神,对于孕妇和婴儿的旅行和贸易商来说,对于青年,年龄,健康和自杀,野生自然和农业,玉米之神和雷霆,创作者神和毁灭之神,死亡神和天之神。所有这些众神也都是可变的。他们可能是一种性别或两种性别,年轻,老,有时是邪恶的,具体取决于时间和环境。

由于复杂性,现代思想不太可能能够完全掌握玛雅宗教和万神殿。然而,学者已经破译了足够的玛雅人编纂和象形文字,以引用玛雅神的主要众神。这些众神列于下面,但列表并不全面。

itzamna.

itzamna.是一个创造者上帝,其中一个涉及创造人类的人类和挥霍的父亲,他维持了世界的角落。 Itzamna教授人的写作和医学的工艺。有时候itzamna有时被识别了高神亨伯库和太阳神kinich ahau。

yum kaax.

自然神,yum kaax是野生植物和动物的神,树林之神。他是猎人和农民的崇拜,他捕杀野生动物或雕刻他们的森林。

玉米上帝

玛雅人既有女性和一位雄性玉米上帝,也是一个简单的植物上帝和一个更强大的雄性玉米神。作者:玉米神的玉米,可可豆和玉。他是顾族艺术,舞蹈和盛宴的顾客上帝。在他生命,死亡和再生的仪式期间,玛雅国王经常穿着玉米神。

Hunab Ku.

Hunab Ku.是一个哥伦比亚的上帝,他们的名字作为唯一的上帝或上帝翻译。学者们还在争论Hunab Ku是否是土着神或西班牙语的创造。大多数人认为他是土着土着。西班牙语专注于匈奴·库说服玛雅人的基督教核心信仰。

Kinich Ahau.

Kinich Ahau.是玛雅人的太阳神,有时与Itzamna的一个方面有关。在经典时期,Kinich Ahau被用作皇家冠军,携带神圣之王的想法。他在玛雅人代言人中也称为上帝g,并在玛雅金字塔上的许多雕刻中显示。

ix chel.

IX Chel是医学和助产的女神,也被称为让孩子的女神。她被代表为一个老年的女人。

Chaac.

Chaac.是对古老的雨神,对玛雅人的重要性。 CHAAC具有四倍的方面,每个方面代表基本方向和颜色。 Chaac带来了云,雷,闪电,最重要的是,下雨。

kukulkan.

kukulkan是梅子的羽毛之蛇。 Kukulkan被其他美味的培养物(如阿兹特克人)崇拜,上帝被称为Quetzalcoatl。玛雅·邪教在武士队围绕着武士,其中牧师在玛雅人之间有助于和平的贸易和通信。为kukulkan提供人类牺牲。

玛雅宗教和宇宙学

由于其复杂性和丰富的神灵,今天没有清楚地理解玛雅宗教的大部分宗教。学者能够破译玛雅宗教的一些主要元素,但其他元素可能永远不会着名。

宇宙学

对于玛雅人来说,世界上每个角落都有四个强壮的神,代表着基本方向。在地球上方是天堂,有13层,每个人都由上帝代表。下面是Xibalba或黑社会,一个寒冷,不开心的地方分为九层,每个都有自己的死亡主。当一个玛雅死于自然原因时,他的精神就去了黑社会,在那里它必须通过层面通过这些层来实现至高无上的天堂。在分娩中死亡的女性,那些作为球场的牺牲和牺牲受害者死亡的人就死于死后的至尊天堂。

精神世界

玛雅人是他们信仰的动画主义者,即他们认为一切都充满了一种精神精华或力量,包括岩石和水等无生命的物体。这些精神精神被尊重和认可。众神是最高的精神力量,但即使是树的精神精华或青蛙应该受到尊重。每个玛雅都有一个精神指导,一种可以作为动物或梦想出现的Wayob,以便通过生活帮助这个人。因此,对玛雅人来说,他们住的整个世界充满了精神力量。有时,精神需要绥靖;在其他时候,他们可能会有所帮助。

时间的周期性

玛雅的时间概念是周期性,周期的创作和破坏,季节,仪式和事件,生死攸关。当玛雅人去世时,据信他们已经搬弄了,而不是永远结束。玉米对玛雅植物的生命周期正处于宗教的核心,就像玉米神的心脏一样重要。所有玛雅的生活都紧密地束缚在周期中,这绑在玛雅日历的中心地位。

日历/天文学的重要性

玛雅牧师密切关注玛雅人生活的所有循环。牧师将日历,太阳循环日历,其365天,即260天的神圣日历和长数日历。他们还解释了周期,寻找未来的线索和预言灵感。祭司队确定了宗教仪式和仪式有利于有利的日子。追踪周期和日历的牧师是专家数学家和天文学家。跟踪行星周期以识别模式,然后它们将其转发到城市之王。玛雅人认为,众神赋予他们祭司可能预测未来的天体模式的意义。

玛雅城市的特色

玛雅建筑跨越了一千年。许多城市包含类似的特征,如阶梯式金字塔,寺庙,宫殿和雕刻的石头纪念碑,但并非所有这些都包含每一个。每个城市都不同,因为玛雅斯建造了适应自然环境。在Teothuacan,而不是像Teothuacan那样的刚性网格图案,玛雅人遵循了一个更自发的城市设计方法。

玛雅人倾向于围绕一个涉及公共仪式的最重要建筑的中央广场围绕中央广场建立。中央广场周围是金字塔,一些木制寺庙在顶部,宫殿,球法院,寺庙和精英住宅。石头走道与市中心连接住宅区。更远,更多的广场是建造的,周围是普通人的家园。然而,所有人都可以到达伟大的宗教仪式中心。每个玛雅城市的心脏都是中央广场。

玛雅市的主要建筑是巨大的石材结构,今天对我们来说是卓越的,因为他们没有金属工具,轮式车辆或草稿。大多数是由石灰石制成的本地采石场,石工雕刻了巨大的街区。石灰石柔软足以与石刀一起使用,而在采石场中脱掉床单时硬化。

金字塔和寺庙

玛雅阶梯金字塔是大玛雅城市的标志性。金字塔和寺庙天文学向阳光和月亮的轨道上对齐。一些金字塔在顶部有寺庙。玛雅牧师用仪式仪式和牺牲的寺庙。许多人在他们的侧面阐述了雕刻和雕文。一些玛雅金字塔是巨大的,在El Mirador这样飙升两百英尺。

宫殿

每个玛雅政治的王室都住在宫殿,经常大,精心制作的建筑,有很多故事。例如,帕伦克的宫殿可能是庭院,露水和塔最美丽的宫殿。许多宫殿的大小包括更多的空间,而且甚至是王室住宅所需的空间。在这些情况下,宫殿也是政府官员监管贸易和致敬的行政中心。

仪式平台

大多数玛雅城市都有石灰石的仪式平台,大约12英尺高,在那里举行宗教仪式和公共仪式。这些平台可以持有雕刻和雕刻的高度装饰,可能会持有祭坛或雕像。

球法院

球法院是玛雅城市的共同特征,一些只有一个,有些人有很多。基本风格是相同的,但它们大小变化。如在玛雅球比赛的文章中所指出的,它可以简单地播放乐趣和田径运动,但它也有一个深刻的宗教和仪式方面。学者现在认为,仪式球比赛的获奖者是牺牲的那些,而不是担任失败者。

stelae.

玛雅斯特拉雅古迹似乎遍布玛雅地区,通常在伟大的城市。高大,精心雕刻的石柱或轴通常与国王的血统和英雄契约有关,通常与仪式平台上的圆形祭坛配对。最早的斯莱拉日历时,蒂克尔出现在蒂卡尔。玛雅斯特拉队庆祝国王的神圣授权。

玛雅社会崩溃了

虽然大多数读者都意识到经典时代的更为着名的崩溃,但早期的玛雅倒塌在晚期或终端前的时代。较早崩溃的原因仍然是朦胧的,因为那些又一次,但都清空了大玛雅城市,毫无疑问地导致了多种死亡和破坏。然而,玛雅文明都没有结束,因为几百千年的玛雅人即使在今天留在历史家园。两个坍塌都仍然是考古学最伟大的奥秘之一。

是什么导致这些社会崩溃?有很多理论,但考古证明是一个单一的原因缺乏。我们知道,从看着罗马等过去文明的垮台,原因的组合比一个明显的原因更可能。今天的学者们看看可能导致剧烈社会崩溃的许多因素,外部和内部。学者将环境退化作为一个可能的组成部分:土壤侵蚀,降低土壤的生育力,火山喷发,森林砍伐和干旱是玛雅人生态灾害的要素。超过环境承载能力的人口总能导致生态破坏。

其他学者看待社会压力:降低与相同萎缩的肥沃土地相同的竞争和地方战争的自然资源。政治纷争,人民对其领导者,精英竞争,营养不良和疾病相结合的巨大环境问题导致了玛雅人在广告前从广告100到250和宏伟的经典时代结束时爆发了玛雅人群的急剧下降900到1100。

玛雅学者提出了各种关于玛雅坍塌的理论,包括流动战,外来入侵,流行病,贸易路线的破坏,气候变化,全身生态崩溃和持久的持续干旱。所有这些和更多可能导致人口大规模下降和牧师大城市的遗弃。更重要的是,玛雅已经幸存了它,仍然保留他们的文化和信仰在他们的祖先举行的同一个土地上。虽然今天大多数玛雅都是天主教徒,但许多人留住了他们的文化和信仰的元素,甚至可以访问他们的伟大城市。

玛雅后期经典时代

虽然数百万玛雅人在经典时代崩溃期间死亡或至少消失,但玛雅文明并没有完全消失。南部低地的伟大城市被遗弃,剩下的玛雅人将其文明纳入尤卡坦北部的地方。渐渐地,他们建造了新的城市。其他已经定居的玛雅城市扩大。玛雅人生活和社会继续改变经典时期的深刻宗教,以更加世俗的社会专注于经济增长和繁荣。这种文化持续到16世纪西班牙的到来。

经典后时代的主要城市包括奇琴伊察,乌斯马尔和五月山。北伯利兹的其他玛雅城市,如圣塔丽塔,科尔巴和拉曼也蓬勃发展,因为一些玛雅地区在Tayasal和佐斯滕的普瓦茨地区的一些玛雅团体。

然而,尤卡坦的玛雅人克服了一些艰难的挑战,即从雨林环境转向尤卡坦的越多的干旱气候。 Yucatan Mayans设法将他们依赖于水面储存器,以利用地下水资源,如地下盆地和称为CENotes的污水露。 Cenote Sagrada仍然是Chichen-Itza的理由。尤卡坦在地表上干燥,地下水,这让玛雅人蓬勃发展。

虽然在一般的玛雅人的玛雅人远离祭司的宗教统治和神圣的国王统治,由于尤卡坦的美丽,他们变得更加关注雨神。 Chac的雕刻,玛雅雨神,覆盖了经典的时代城市的建筑,特别是Uxmal。

玛雅人受到Teoltecs的影响,一个人在Teothuacan秋季从墨西哥搬进了该地区的人。雕塑和建筑风格反映了这种影响,玛雅人牺牲了Tlolec Rain God,Tlaloc以及CHAC。学者尚未发现玛雅人和Toltecs的确切政治和社会关系,但两种文化都影响了另一个文化。

Chichen-Itza在经典时代的早期从A.D.900到1250年之前占据了尤卡坦。在奇琴伊察的衰落之后,它的竞争对手城市Mayapan成为主导。玛雅人可能会从这个伟大的经典城市中获取他们的名字。尤卡坦周围的海事贸易在后期经典的后期增长,从1250到西班牙语即将到来。

西班牙语于1527年开始征服玛雅人,但它花了170年来完成这个过程。每个玛雅城市都必须单独征服,因为玛雅亚洲政府没有亚洲政府。随着尤卡坦在贵金属中贫困,该地区对西班牙语的吸引力远比墨西哥中部。西班牙语终于在1697年赢得了佩滕的最后一个玛雅城市。与此同时,欧洲疾病和奴役拆除了玛雅人,结束了玛雅文明的经典时代。

玛雅社会的妇女

在早期的玛雅研究中,考古学家假设女性从属于玛雅社会的男性。男人是城市的国王和统治者,男人在家里有统治者。最近的研究没有改变这种概念,但新的研究表明,女性对玛雅社会更加核心,而不是以前认为。在经典时代,某些妇女在其城市中担任统治者的权力,无论是下年的儿子还是没有继承人去世的统治者的寡妇。妇女在各种神圣地点也担任孔祭司。妇女在玛雅经济工作,农业,特别是在纺织业。虽然大多数玛雅女性带领传统的照顾家庭的生活,但其他人持有更多的力量。

妇女作为统治者

虽然女性一般没有参与玛雅政治,但偶尔会将一个女人放在统治者的角色。在经典时代,在政治转向政治力量的政治力量中,女性变得更加复杂。这次五名高贵女性成为他们所在城市的皇后队。这些妇女是Muwaan Mat和Lady Yohl Ik''al of Palenque,Yazchilan的女士Deginstar,Tikal和Lady Naranjo的六天空。

另一个强大的女人统治者是夫人K'abel,最近发现了坟墓。 Lady K'abel是Ad 672和692之间的El Peru-Waka的军事统治者。墓中发现的一个象形文字描述了她作为女士蛇主的王子,揭示了这位女士是Calakmul强大的蛇王朝的成员。

妇女作为祭司

虽然妇女通常被认为是宗教等级的一部分,但最近的研究表明,许多女性在尤卡坦的经典时代的朝圣地点是祭司。洞穴和春节 - 含有地下水的天然坑 - 是玛雅人的神圣地点,他们将提供牺牲。他们是流行的朝圣地图,绘制精英玛雅人以及普通人,特别是在尤卡坦海岸的岛屿上。这些网站通常致力于月球女神,或者是生育,助产和医学的女神。祭司沿着朝圣道指导朝圣者。他们还担任游客的拆迁或算命者。

妇女在经济中

作为农民和牧民的农业角色工作。他们还生产了玛雅经济的所有纺织品,适用于当地市场和贸易网络。作为旋转器,编织者和染料,女性为家人生产了基本布料,而且还生产精心制作的纺织品作为艺术品。虽然大多数食品在本地消耗,但有些人被广泛交易,如可可和香草豆类。在一些玛雅地区,女性抬起鹿群,确保足够的鹿人口养活人口。妇女在农业和纺织品中的工作对玛雅经济作出了重大贡献。

玛雅文化的独特特征

玛雅文化与其他中间酵母培养物共享许多特征,如奥尔米克,Zapotec或Aztec,但纯粹保留了一些特征。例如,Maya具有代表玛雅人口语的唯一写作系统。虽然其他中间人也有一种形式的象形文字,但Maya拥有唯一完全开发的写作系统。事实上,玛雅文化的许多方面都更加精致或完善了艺术和建筑形式,或者在所有中间酵母培养物中共享的复杂日历。由于广泛的贸易网络​​,所有美味的文化都影响了其他人。

地理

玛雅人住在墨西哥南部和中美洲北部,包括危地马拉,萨尔瓦多,洪都拉斯和伯利兹。该地区包括北部低地,中央低地和南部高地。这些地区包括雨林,大草原,半干旱高原平稳,半高山峰和沼泽性低区域。这种景观阵列是富裕多样性的野生动物和植物;玛雅文化创造性地适应这种多样化的自然世界。

宗教

玛雅宗教中心对时间的周期性,不断出生,死亡和重生。玛雅仪式遵循陆地和天线,玛雅牧师是阅读的专家。玛雅文明取决于玉米或玉米,玛雅玉米上帝是核心重要性。像阿兹特克人一样,玛雅人练习人类牺牲,虽然不是阿兹特克人的程度。自动牺牲,或统治者,牧师和贵族的流血是常见的。伟大的金字塔在每个玛雅城市中的巨大中央广场举行了寺庙和坟墓。宗教是玛雅人生活的中央和一个重要的成分。

建筑学

玛雅城市可以从阶梯式金字塔,巨大的广场和宽敞的宫殿中得到认可,为国王和贵族建造。许多中美洲族裔文化的一个宗教仪式是神圣的球比赛,球场靠近寺庙。玛雅地区各地都发现了名为STELAE的雕刻的石纪念碑。 Stelae雕刻在浅浮雕,庆祝玛雅统治者和贵族的生活和行为,今天仍然可以看到。含有芯片拱的发明,玛雅建筑厂创造了光线和通风的房间,借给他们的寺庙和宫殿是一个决定的优雅。

写作系统

玛雅开发了一个复杂的写作系统,代表了他们口语语言,这是来自石器时代文化的唯一完全开发的写作系统。 Maya脚本依赖于千字形或符号,可以表示音节或单词。 Maya写了由树皮纸制成的代言人的书籍,并像手风琴一样折叠。

数学,天文学,日历

玛雅人在他们使用数学的情况下表现出色,特别是因为它与天文学和在他们的日历中工作。玛雅的天文观测是非常准确的,表示行星的运动,特别是金星和太阳和月亮。从这些优秀的天文学符号,玛雅建造和完善了中间人的日历,其中包括神圣,仪式260日历和365天的太阳日历与长计数日历。漫长的数量日历开始于8月11日,3114 B.C.并于2012年12月21日进入下一个周期。在2012年12月21日结束时的Brouhaha于2012年12月21日开始,当一个长期的循环结束被解释为世界末日。

3000多年的Maya文明的上升和下降

由于玛雅文化形成,溶解和改革数百年,学者将多年分为三个主要时间:预先经典(2000年BC至AD 250),经典(AD 250至900)和经典后(900至1519) )。这里简要描述了这些时代,但在后面的文章中将更全面地覆盖。一旦西班牙语到达1519年并征服,殖民时代就开始了。西班牙人带来了欧洲疾病,杀死了数百万美味的人,包括玛雅。尽管如此,玛雅人幸存于现在,仍然生活在与他们的祖先同样的土地上。

几个世纪以来,玛雅建造了数百个石城城市,其中一些在一个时代突出,但在后期陷入默默无闻。在经典的经典和经典的时代结束时,玛雅文化似乎“崩溃”。但是,玛雅人从未消失过。经过一段时间,新的玛雅城市被建成,文化继续蓬勃发展。

玛雅不是一群人;相反,他们是人们的不同部落,氏族和家庭,讲述了各种各样的玛雅语言,他们都有强烈的文化关系和传统。玛雅培养和文明的强度被占据了梅欧的大跨度,3000多年来证明了。

古典时代

学者们辩论了Maya文明的开始,但通常将第一个定居点放在1800年约1800年。在危地马拉北部。最古老的预经典景点之一是玛雅·低地的圣巴尔托。考古学家已经将壁画呈现给100 B.C.和最早的玛雅写给300 b.c的雕文。此时的其他重要玛雅地点包括El Mirador,Nakbe和Cival。周围的A.D. 100,玛雅人离开了他们的城市,尽管这种下降的原因是不名的。

经典的时代

玛雅学者从A.D. 250到900到900日期。在这些几个世纪里,Maya与农民,贸易商,工匠和猎人开发了更分层的社会。他们形成了一个位于一个由一个贵族的战士,划线和牧师支持的顶部的王形题。大多数玛雅人都是普通的,深深参与农业和建筑。巨大的建筑项目创造了这类重要的玛雅城市,作为蒂卡尔,帕伦克,科普兰,加长兰和卡拉克马尔。密集农业喂养大人物。 Maya开发了与Teothuacan,Zapotec人民和基于加勒比岛的Taino的长途交易网络。阶梯式金字塔指挥城市中心以及统治者的广阔宫殿。玛雅在这些几个世纪中开发了复杂的象形文字写作。在9世纪,玛雅再次经历了社会崩溃和低地的许多主要城市被遗弃。经典的时代崩溃将在另一篇文章中全面探索。

经典时代分为早期(250至600),晚期(600至800)和终端(900至1100)。

早期经典

在经典时期,许多玛雅城市在南部的南部开发,包括帕滕,Calakmul在坎佩切和伯利兹的Carakmul中的蒂克尔。叫石碑的石纪念碑与力量的象征。更多的城市在低地开发的城市,包括Palanque,Yaxchilan,Altar de Sacrificios,Copan和Quirigua。北部的低地看到了埃兹纳,ek巴勒姆和荞麦面的增长。所有这些城市都互相交易,尽管他们也互相争夺贸易。墨西哥城的Teotihuacan在许多早期经典中影响了Maya文化。与那个城市的贸易带来了一种新的武器,atlatl或矛击员。 Teotihuacan还将政治权力扩大到矮鼠中,甚至可以在蒂卡尔安装了一个Dynastic统治者。

城市初期经典持有人口10,000至100,000人,在复杂的分层文化中。在顶部,一个世袭的国王和一小类精英贵族统治。商人,工匠,官僚,工程师,建筑师,勇士和艺术家都在玛雅社会中拥有其成熟的地方。共同的劳动者和奴隶做了密集农业和大规模建筑的次障碍。交易网络延伸整个中间人。城市互相互相竞争,尤其是Tikal和Calakmul。

迟到的经典

从600到900的后期经典时期是一些大玛雅城市各国的增长和发展的时期,以及其他人的深度衰落。例如,蒂卡尔蓬勃发展,几百年后蓬勃发展,变得相当强大。大约600,Teotihuacan被解雇并烧毁了。 Kaminaljuyu也拒绝了。但总体而言,许多玛雅市各国增长繁荣。人口扩大和艺术,写作,天文知识和数指达到了高度。帕伦克,科普,DOS Pilas和uxmal在此期间蓬勃发展。更多的玛雅城市建成。

然而,破坏性的战争在这些年内开始造成损失。 Caracol与Calakmul盟友带来蒂克尔。城市扩大,建成了联盟,并进行了巨大的建筑项目。然而,地方战争可以,确实把它们倒下了。 700岁和800s看到许多城市中的陡峭下降,因为学者们仍在辩论。到900年代,玛雅城市各国和许多较小的地点被遗弃了。

终端经典

学者们称之为从900到1100终端经典的终人经典。 800多岁的数千万的玛雅人已经超过了甚至集中农业的承载能力。干旱,土壤侵蚀,土壤肥力丧失和森林砍伐导致营养不良,饥饿和疾病。对环境因素,增加统治朝代的不断的战争和信仰丧失。虽然学者引用了玛雅经典时期崩溃的一个主要原因,但无疑是复杂的政治,社会和环境因素导致其下降。

经典的时代

9世纪看到了主要玛雅地区的位置,因为他们从低地向尤卡坦半岛移动。玛雅再次开始建立,建立奇琴伊察,图拉,乌斯马尔,埃德娜等城市,即五月。 Yalain,Ko'Woj和Itza Maya Peoples仍然在危地马拉的矮子区。他们的主要网站包括Tayasal,Zacpeten和Q'umarkaj,K'iche(或Quiche)市的城市制作了Popol Vuh,这是一个迷人的史学和玛雅神话。经典的时代仍在继续西班牙语,直到征服者终于在1697年召开了尤卡坦。

玛雅艺术概述

玛雅古典的700年古典看到了玛雅艺术的伟大开花。石雕在整个玛雅地区繁华了无处不在。玛雅覆盖了建筑物和金字塔楼梯,描绘了统治者和象形文字的着作。他们还创造了数千石石碑,石灰石的伟大平板雕刻成国王和贵族的图像,并用描述他们的衬里和勇气的契约的着作覆盖。

玛雅古典时代揭示了石头,贝壳,骨头,木材,黑曜石,玉器,银,粘土,灰泥,纺织品和贵金属的丰富能量艺术品。黄金和银在玛雅地区从未丰富,所以艺术家主要将黄金和银伪造到珠宝中。精英玛雅人,统治者和贵族,委托艺术品,以便建立其作为精英的地位。彩绘船只,灰泥肖像,雕刻的黑曜石镜子和微小的粘土小雕象都在贵族和国王的墓葬中出现。虽然国王委托艺术艺术作品,如雕像,斯特拉皮和寺庙壁画,贵族更常用的贵族,精致的艺术作品,适用于个人装饰和家居装饰。

创造这些作品的艺术家和工匠来自各种社会。许多人都是精英本身,统治者和政府官员的儿子和女儿。其他人是普遍的人才和艺术天才将他们带到他们的工艺品。对于一些玛雅人来说,他们的艺术或工艺是​​一个家族企业,每个家庭成员都有一个角色。玛雅陶瓷工人,陶工和小雕像制造商在他们的工作中表达了个性的人才,甚至签署了他们的成品。个人艺术家的作品偶尔会提请贵族的注意力,精英竞争获得这些特定的创作。

虽然大多数玛雅纺织品没有幸存下来,但古老的救济,雕像和壁画显示纺织工匠的工作的例子。 玛雅妇女是主要的纺织工人,编织和染色织物棉,拼胶或羊毛,然后刺绣或以其他方式装饰布。玛雅服装一般简单,衣物装饰不是。被编织的挂毯和童话装饰着家园作为窗帘,窗帘和地板覆盖物。玛雅社区拥有自己的纺织品设计,妇女将编织在那里生产的布料。

Mesoamerica的潮湿的气候蹂躏的油漆以及纺织品,但玛雅绘画的许多例子在精英家园的玛雅城市幸存下来。墙壁,天花板,寺庙拱门和洞穴被描绘了日常生活中的神,精英甚至场景的壁画。红色和黑色是油漆最常见的颜色,但仍然可以找到黄色,特别是玛雅蓝。明亮的绿松石Maya Blue Color对Maya独有的,他发明了制作颜色的技术。

从伟大的公共石头工作到描绘人类,动物或神话生物的微型模塑雕像,玛雅古典时代产生了巨大的艺术品。陶瓷或纺织品中的区域风格在整个玛雅地区交易。一些玛雅城市揭示了其他中间酵母培养如Toltec或Teothuacan的影响。尽管如此,这种旺盛的葡萄食的所有艺术品都是明显的玛雅。

玛雅球比赛

Mesoamerican球比赛被播放,专家认为,该地区的所有文化以可能发明它的奥尔米克人开头。球比赛返回3500年,使其成为体育史上的第一个有组织的游戏。玛雅人喜欢这场比赛,每个人都在不同时间玩耍,但它也抱着深刻的宗教仪式意思。出于这个原因,有时候就像一场比赛一样播放,在团队中有很多赌博。在其他时代,游戏成为奇观和仪式,城市统治者在装备,仪式游戏中玩俘虏战士。俘虏将失去游戏,然后被牺牲。

最多,但不是全部,玛雅城市有球法院,多于一个。十三千球法院分散在整个中间酵母中,所有这些都具有相同的我的形状,即两个倾斜的墙壁,以弹跳,一个狭长的播放场和两个末端区域。危地马拉,最早的玛雅城市,单独拥有500多个球法院。

虽然没有人知道球比赛的确切规则,那些看到的西班牙人Aztec Games.在1500年代,报告说,两名两到五名球员的球队不得不在不使用手或脚的情况下将球保持在空中。他们用上臂,大腿或臀部击球。他们使用的橡胶球具有不同的重量和尺寸,从垒球的大小到足球。固体橡胶球重率,高达八或九磅 - 并且可能导致严重损伤甚至死亡。游戏主要按积分赢得。在A.D. 1200中,中间有一个洞的石圆在球场的墙壁上升高,高达六米高。在通过洞的球的漏洞罕见的同时,如果一个球员通过洞,这是一个即时胜利。

除了游戏只是为了娱乐和田径运动,仪式游戏都带来了很大的宗教意义,演出了创作神话,或将太阳和月亮保持在习惯的轨道上。虽然现代读者可能会以这样的原因投入大量重量,但对于玛雅来说,这是一个生死攸关的问题以及人类牺牲的原因之一。众神需要人类的血液和心脏,以保持轨道和月亮。一些球比赛被打算解决竞争城城市之间的痛苦争议或作为战争代理。玛雅也认为这场比赛是死亡之众和生命之众或善恶之间的战斗。他们还将其视为提醒英雄双胞胎,克服了死亡,成为黛咪神的自己。因此,游戏象征着再生和生命。

引用这篇文章
“玛雅人:文明概况和历史”历史上网
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June 23, 2021
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