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高中年龄是一段令人难以置信的技术创新,建筑设计和艺术生产。尽管如此,关于这个时期的神话’落后和无知仍然存在。以下是An.撮合由中世纪和文艺复兴的学者Anthony easolen easolen和关于高中世纪的事实。

我们都知道高中世纪的年龄是什么样的。我的新生kno.w. 他们e 乐arne.d it 来回m TH.e 在fallibl.e 权威被称为高中陈词滥调。

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首先,高中世代是黑暗的。人们住在scalor。令人恐惧的恐惧困扰着,他们燃烧着老太太兜售草药补救措施,称他们为女巫。他们在自然科学中取得了进展。他们kne.w 没什么g of TH.e Worl.d 碧昂丝d 这i.r 蒂姆e 一个d 地方, 一个d d 没有..e to kno.w. 这i..r 王室s we 叙述w 一个d , 一个d TH.e 少数grea.t 头脑s of 这i.r a pld 这i.r Intellim.e to 迪scr w 许多天使可以在别针的头上跳舞。生活是如此悲惨人们,特别是y TH.e 污垢粪便t 大家y, 居住d 上l.y r TH.e NEX.t 世界,将他们所有的希望放在星星之外的天堂。

s直接设置录制。从962(奥托的加冕伟大as y 罗马n 皇帝) to 1321 e h of 丁特), 欧洲e 享受e of TH.e Mos.t 辉煌t 芊芊s of 文化e TH.e Worl.d s 看到。在某些方面,这是最宏伟的. 这不是尽管 F Act t TH.e Dail.y tg of TH.e Churc..h s 提供d TH.e rhm 男子生活,但是因为 它。因为人们认为他们住在一个Comi.c 世界,t iS A.Worl.d 救赎d 来回m , 其中n TH.e 萨维奥r 胜利d OV.e.r 黑暗的s 一个d 死亡,y Coul.dlove t Worl.d。。这y we 朝圣s at , WH.o t Passionatel.y d 这i.r 本国的土地,他们的城镇墙,他们的山坡,他们的许多色彩缤纷的节日,他们当地的食物和饮料。他们享受了希望的自由。他们没有被迫死死,紧迫地在地球上创造天堂,这是在绝望的渴望r或古拉格。

You 韩元't 他ar TH.i..s 塔尔e on 电视n or in 学校。一种Powerfu.l 教堂谢尔d bE A.法规r 蒙特r, 歼灭g Intellectua.l EN.deavo.r 一个d 加入在学院制造艺术沉闷之后,在艺术前沉闷三月k of 复杂. 福伊亚rin.g 在stan.t 克拉特蒂奥n (不t t 每个人我n TH.e high. 米德尔e 年龄s d 福伊亚r) SH.d Produc.E A.continen.t of 摩托斯,或沸腾的恶棍,或者悲惨的东西与他们的悲惨dropou.t 因素s 一个d 接近y TH.re 毫安n 公司d n kno.w 一无所获. 除了, 因为e we AL.l 贝里亚伊夫e in Inevitabl.e 社交l 进步, 一切亩t 哈ve 蜜蜂n Terribl.e in TH.e 过去的, at 丝束t 比较d to 托阿y. WH.y, 一世感到mysel.f 正在进行中g 莫尔y 机智h 曾经y Tic.k of TH.e ; 大学教师't ? 嘛in1.y, TH.e high. 米德尔e 年龄s 马斯t 哈ve 蜜蜂n BA.d 因为e y we 中间.

马克思 MIS.re广告  High 中间 Ages.

TH.e 神话s abt TH.e high. 米德尔e 年龄s a关于帕斯佩d down to 我们, inpart, from 卡尔 马克思。

TH.e 他的t或者y of AL.l 烦恼r存在于g 社会y is TH.e 他的t或者y of 克拉斯s 挣扎。

Freema.n 一个d slave, pa三科n 一个d 平民, lord 一个d f,公会 - 马斯ter 一个d journ.eyman., iN A.w.ord, op.p.r埃索r 一个d op.p.r艾德, stOO.d in c.上stan.t obpositio.n到e 匿名r.

kar.l 马克思, TH.e COmmunis. t 显现o (79)

, y 做过N't. TaTH.e val 熟练工. He有利d from tr艾琳g he D R.ecei.ved 作为一个n应用程序r诱惑, 一个d WH.n he pr奥克劳斯D A W.或者k of 足以y 偶尔r埃西veQuality-Lite.r全部y, 一种主件-He o W.OU.l.d是comE A.富裕l Membe.r oF A公会. In 事实, TH.e 威尔D S.Yste.m is exa.c这个马克思s contempo.rAR.y, Pop.e o XIII., 一种gre伊索t of 社会主义,R.ecomende.d r wOrkingman, WHOm 三月x HEL.d in 轻蔑。

Warm is TTE.r

第三个因素是一个微妙的。We这些日子听到了很多关于全球变暖的,因为我没有地质学家,我不会冒昧地冒昧,除了在历史上对男人的巨大威胁并没有变暖但冷却。它显而易见的why。如果你缩短了几个星期的季节和嘛ke TH.e 萨默r 高的S A.李ttl.e COOLE.r, u 雷诺夫e 百万s of 英亩s 来自PLO的土地w. Y你把粗糙的草和苔藓放在其中牛to 格拉兹e on TH.e 萨凡纳; 一个d u turno 大草原h 世界卫生大会t d to 谷粒种植的主要土地。

冷却有助于解释野蛮侵权:他们和他们的猫TL. e we cold 一个d hungr.y. , as e 著名的, e 林德r y D A.莱茵rr 冻结n 坚硬的, so y Coul.d s WH.e y pleased, 一个d 罗马军团,已经伸展薄,可以对此做任何事情。

酷林g 风湿r 原因s TH.e 偶尔l 失败d 收成. BU.t if 收获只是fai.r,任何彻头彻尾的失败都会消耗你的谷物商店。人们生长镰刀y。预期寿命下降。人口萎缩。城市取决于可易货的粒子y. T自己的生活朝着Away。人们不能承担劳动力的分工,允许学者,会计师,商人,雕塑家,演员,惠夫r。回到他们去的土地:男人需要面包。

BU.t WH.n e or TW.o of 这个e 因素s d 失踪d or 蜜蜂n 克服, 欧洲e s yr s Gran.d 再起. 联系r s 文化优势. 基督教y d skrubbe.d awy Mos.t of TH.e 拉特e 格雷科罗马偏见针对手动Labor。召回本尼迪克特和​​他的莫纳斯TI.c 规则. 僧侣, 抱怨r 这i.r 背景, d TH.e 土地. 他们清除d TH.e 厚的, p GE.rma.n 森林s of s 一个d 树桩. y 排水了e 沼泽. y g 韦尔斯, BUIL.t 粮食, 植物d 葡萄园, 一个d commund 技术l 创新s Amon.g 他们自己, iN A.网络延伸欧洲。

僧侣保留了对等级和洛杉矶的健康尊重w。想象世界卫生大会t it mt be 李ke to BUIL.d an 经济学c t 斯科t WH.e没什么g 黑杉和蚊子曾经,没有 一个明确有效的指挥链。与此同时,他们继承了基督为所有人来的基督徒启示,不仅适用于统治者。他们的层次结构和相等的模型y或者由顺从和基督类似的平等表达,对村庄的村庄产生了强大的影响修道院, 一个d n upo.n 梅里亚卡l 寿命e GE.nery. r 克里斯t 他自己s 听话, 前夕n unoh upo.N A., 一个d 所以, s 保罗,每个膝盖都要向他弯曲,在天堂,地球上,地球下方。因此,尽管我们将永远与我们求助的邪恶和自私,但高中世纪的人们知道农民的灵魂不太值得挽救,而不是公爵的灵魂。这意味着,作为Serfdom可能的苛刻,大陆可能永远不会倒回奴隶y。高中世纪的无法抑制的运动是自由。

然后,大约1000,天气升温,而且VIkings开始安定于文明生命。之后发生了什么并不令人失望。

Rugged.ly AL.IV.e

We probapt.y不会't EN.jy Livin.g iN A.梅里亚卡l. We'd 哈ve 一个i.辣妹到处都是,鸡,猪,山羊,狗,奶牛,以及他们吃的一切,以及他们吃的一切。直到十九世纪欧洲的s BUIL.d SEWEr 系统s to MATCh 译文e of 祖先t罗马. 人们e d 机智hn TH.e n 墙壁, 男子y of m Livin.g in 议院机智h Packe.d earh 楼层, 一个d 赶紧s d upo.n m to CATC.h 粪便来回m TH.e TABL.e 一个d 来回m othe.r 地点. Peopl.e e 机智h 这i.r 手指,thoug.h TH.e 佛od s Sauc.y 一个d SPIC.y. chuce.r 绅士y 讽刺s 你好s 追求s in TH.e 坎特伯格y T啤酒s by Praisin.gr 绘制s at 桌子: 她是neve.r t TH.e 吞下e F All on r l. Ifu Caugh.T A.疾病,u 无法Expec.t much 来回m  a 梅里亚卡l 医生, 特定y in 北欧.Peopl..e 洛杉矶t Mos.t of 这i.rth (fro.m 酸味G A.lot of 淀粉y 食物; mt s r TH.e 富有的, 一个d r 假期), so u mt d m 骗子g 纯粹e 之前E A.TRYS.t to 隐藏e 这i.r BA.d 呼吸, as s Absolom Doe.s in e 磨坊主s T啤酒。“

但是,如果时间是任何Indi,那就不可能成为一件事阳离子: u 无法“t be 闸门y. 的确, s d to 基座e an 争论遗漏后,但缺乏中世纪的任何提及孤独文学e 关于aly is 引人注目. You we 公共汽车y. You d 套管e 你的家伙w 村民们. You slet TH.re or 烦恼r iN A.. You mt 白宝人g t一个公会。Y当你挤满了教堂的庆祝活动时,你站在其他人之外。

Y我们的生活也不是单调。自从鼎盛时期开始的第一次罗马n 帝国, Peopl.e of TH.e W美东时间, if y we t as 便便r as 教会 小鼠,享受明亮的服装,来自东方的香料,来自甜酒地中海n (杂草s Pardone.r iS A.鉴赏家r of TH.e y 葡萄酒s来回m 西班牙), t to mn 斯米c一个d 达曼g 一个d 佛lk 诗歌从精致和更绅士到粗糙和兰德的范围y。所以我们在春天的春天有唤醒爱情的歌曲,因为复活节之主:

当我看到春天的时候,我听到小鸟唱歌,一个甜蜜的爱情渴望

我全心全意地刺穿了。

我们有快乐的小贩盯着女孩,并划伤他们最好的珠宝:

我有一个口袋的omce,

在它的是两块宝石:少女,如果你试过一次,Y你准备和我一起去!

We wd SH.y awy 来回m TH.e high. 米德尔e 年龄s t 因为e of s 拖拉,但是因为它的活力会磨损我们的弱神经。We'd必须擦拭我们的眼睛习惯灯。

The Bri.gh AGES.: Life inTH.e ca顾问rALS.

WH.e l we 厕所k t r TH.i..s ? WH.y t in 译文e 斯托昂e 轶事电话,哥特式大教堂?

s be r abt .TH.e n of TH.e high. 米德尔e 年龄s d t BUIL.d 他们的大教堂s to be , 黑暗的, ghoulis.h结构体s 宣言g 这i.r FEA.r 无知。We必须从教堂墙壁擦洗后来的工业革命的烟雾,从我们的思想中冒了烟雾Victo.rian dracuas。他们渴望工作的现代人也没有进展iN A.stl ce oR A.镰刀d 盒子. , TH.e 梅里亚卡l 马鹿r 建筑商想要d , 因为e 这i.r 契约h Taugh.t m to wt , r e 在黑暗中稀疏;黑暗理解它不是“(JN 1:5)。

神性与光的关系与创世纪一样古老。上帝所做的第一个生物不是泥,而不是居住,而不是一个居住,而不是讽刺,但是光。在约翰的基督也是S福音,被称为光线t s o TH.e 世界,一个d 你好s 弟子sAR.e to t 这i.r lt 闪耀在男人面前。教会父亲,从圣经和柏拉图中,从柏拉图中夺取光明,作为创作中最愚蠢的东西:不仅仅是太阳和月亮和星星的辉煌光,而是智力的光明,谁先一个d 芬达l dg plce is TH.e d of 上帝. TH.e contemplat.iv.e 叙利亚僧侣叫自己狄奥尼乌斯(在人圣保罗在雅典山上改变)开发了一个宏伟的光线,思想家和高中世纪的艺术家才会偿还。

e n WH.o k it to 听到tS A.Powerfu.l ABBO.t in 巴黎, 命名为苏格里r. He d to HEL.p 单元e TH.e squabblin.g 杜kedom.s of 法郎e 在下面TH.e 授权y of TH.e ointd 国王; 一个d to t EN.d he wd BUIL.d一个值得法国的赞助人圣徒的教堂,圣丹尼斯或圣迪亚尼Sius.. 世界卫生大会t 贝蒂r y n to take TH.e 建筑物l 创新s of TH.e 最后的两个世纪拱形的天花板,尖锐的拱门 - 并将它们放在一起to r lt O A.Sanctuar.y 成功h as no e d n ? t F AshN A.GE.m r TH.e 国王s 人均l 一个d wd 霍诺r r “去d 光“(1 JN 1:5)。

y d t 哈ve 加强d stl 然后, or 玻璃纤维, or supr-光混凝土的混合物。 Suge的问题r而且对于一般在接下来的两年或三世纪的建筑物,是如何构建高的,跨度广泛界面r 空间, 一个d 雷诺夫e斯托昂e 来回m s 一个d 更换e it 机智h玻璃,没有屋顶洞穴或墙壁扣。

在这里,我们发现巧妙的工程解决方案,都是实用和美丽的。毫无疑问,你已经看到了一些。有飞行但是TR., 主轴s of 斯托昂e TH.rust OU.t 来回m TH.e 外部r s 李ke TH.e 辐条一个轮子,“钉子”在attuar装饰帽y。或绳子我知道e 界面r 肋骨s of 大理石,完美y , Ofte. n 交替素g 惠特e 和格力n or 惠特e 一个d 别针k or 惠特e 一个d 格拉y, 到达g up AL.g 支柱s 屋顶在细长的曲线上,块的块不留下,但是通过平衡和坟墓的魔力设定到位y。或石匠的衣裤y,掀起窗户染色的深蓝色和红色和绿色和金玫瑰窗口的数学综合y,普通透视天堂。

但更有趣如何这些泥瓦匠,木匠,史密斯和玻璃窗建造了我认为是最灿烂的建筑工程,是宽敞的地球的作品,是为什么他们建立了它们。让Abbot为自己说话,在他刻在圣丹尼斯的大门的经文中:

寻求尊重这些门的所有人,

奇迹不适用于黄金和费用,而是在工作的工艺中。

贵族的工作很明亮,但是,没有明亮,工作SH.d 明亮nTH.e 思想, 愿意g m to 司令l 通过灯光

To真正的光线,基督是真正的door.

金门定义了这些东西的内在内心。沉闷的心态通过材料的东西升起了真相,

当看到光线时,从其前浸没来复活。

这里, 来回m TH.e PE.n of TH.e n WH.o 摩尔e n一个y othe.r 应得s 荣誉发明了哥特式风格,我们找到了中世纪狂欢in 机器人h TH.e 布里格t一个d 美丽l 事物s of TH.e 世界,一个d TH.e 无限地更明亮,更美丽的天堂。世界的美丽是t 拒绝d BU.t d 朝着s TH.e 漂亮y of 天堂. p 称呼s un深,光明和光明。

忘记教堂是那个共同生活的核心,那是Peopl.eDwel.t in TH.e Shado.w一个d TH.e 反射d 闪烁m of 这个e 地方s漂亮y. op.otec.t to 想象一下e 世界卫生大会t it s to “自己的,机智h TH.e 关于s.t of 你的镇定架子, 一种结构e t 刺穿dTH.e sks 机智hs 格兰德r, t ALS.o 欢迎d u ; 一个d t d an 妖纪t Witnes.s WH.n u 出生, WH.n u 已婚, WH.n u d 孩子们, 一个d WH.n u 死了。什么仍然惊人,我们发现的是难以理解的w,那些普通的人是那些谁建造了 教堂。 We're不说话abt 拥抱e 和istinguishabl.e 堵塞s of 斯托昂e HUELE.d up TH.e se oF APyra.雪橇和奴隶中旬纪念死刀。We're不说话g 前夕n  abt TH.e 雅典娜n Parthenon., 机智h 马鹿r 雕塑家在山地和弗里泽锤击,奴隶将石头从采石场拿出来。

We AR.e 谈论g abt 弗雷e 男子, 部队s of m movg 来回m plce 地点,付出了很好的支付,他们的工艺品大师,当地劳动者的工作不太熟练。We不知道其中大部分的名称,也是如此is . r TH.e 凡好k is t 设计d 一个d 授权d by 有力s 远的awy。这是真正的民间艺术,也许是世界上最肌肉和肌肤的民间艺术。

整个哥特式大教堂写了John Ruskin,以娱乐精神潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地潦草地欺骗。5也许在这里是一个名叫的Gangly男孩W在,还没有是马斯特r,凿凿一条龙的嘴巴将涌出雨水并保持屋顶泄漏。那边有一个木匠在一个工作coffere.d 伍德n 天花板, gg OU.t r 装饰 - 答:d r 肯定

TH.e 古德恩斯s of AL.l 上帝s 生物学e s 一个d 动物s of 你好s 本国的土地。如果他是一个意大利人,寻找柠檬和pinecones。回到了Sanctuar.y A.t y be 问in.g TH.e 玻璃窗s R A.罗斯e 威诺斯w in TH.e 东方的基于八个,自第八天是Easter,一天之后AL.l , TH.e y of 复活. TH.e 乡亲, WH.o 哈ve 贡献很多到建筑物,也会从中获得。人们会来看教堂,人们需要食物和饮料和住宿。为教堂是 ALS.o an 表达n of n 刺破e 一个d , 一个d if it s 烤肉y or 六十将(或更多)留给孩子的人留给孩子的年份。这是他们伟大的艺术和经济胜利。

d TH.e Churc.h 我们ur.p t 活力? It s TH.e 契约h t brt 能量成为存在。

Dramas re诞生: A frUI.t of Chri.stiani.ty

借用这种充满活力的生活的一个例子。对于公民创造力和全心全意的喧嚣,更不用说超越意义 其中,我知道我们没有任何美国人enjoy,我们的大规模娱乐,群众政府和枯萎的社区,可以比较。

想象一下e t r Severa.l 星期s 曾经y 春天, TH.e 吉尔德姆n in 你的丝束nAR.e in hh GEA.r. TH.e 木匠s AR.e 尼林g 一盏r 浮子, to 他们在教堂到教堂的选美。编织者正在修补彩色的服装,一些可疑的火热红色,带有角和尖尾。TH.e 铁匠s AR.e 哈默林G A.SCALIA.l盖特e 机智hr-Trigge.r 将弹簧在右侧触摸。祭司和职员是窗台g up ol.d 脚本s 一个d 试着g m OU.t on TH.e “演员,e of WHOm 你的胖胖的壮丽邻居,玩希律。

每个人e is g r TH.e Grea.t 三达y 欺骗t of CORPU.s 克里斯蒂,毕业生g on TH.e 瑟达yafr Tri.nit.y 孙达y. On 译文eTH.re 天,阿米d SACRE.d 游行s 一个d 博恩州s 儿童n 一个d 威姆n 抱怨果实, u 一个d r 城市长n l PU.t oN A.循环e of s spannin.g 所有O.f 时间, 来回m TH.e 创意n of n TH.roug.h TH.e 关于dimpion to TH.e 最终的 判断. 这个e s l be 撰写d机智h 何mespun 押韵g 标签s of 拉迪n 圣经, t 机智h an 想象一下ativ.e powr WH.h u l 相当自然,看到男人的结束即使在一开始,即使在诅咒中,基督的启示也在诅咒上,上帝在花园里嗤之以鼻。

想象一下e t 这个e 循环s of sSH.w up t e 一个d 那里, 来回m 葡萄牙l to 德语y, 来回m EN.glan.d to 威吓y. n u l 在下面斯坦d WH.y in TH.e high. 米德尔e , afR A.TH.ousan.d s of 昏昏欲话y, 德拉姆a s 关于b. TH.i.s s no 事故. TH.e Peopl.e 泰国d t 基督教n 契约h is 伦敦y 戏剧性, 机智h AL.l 种类s of Wondrou.s 惊喜. So in TH.e Famou.s 苏蒙d 牧羊人 ply at WAkefield., Lowl.y 牧羊人s (AFTE.R A.lot of 梅里亚卡l神话人, 包括g 折腾e 别墅n iN A.毯子,一个d 原谅g 你好m at 最后的) d TH.e 克里斯t孩子,the 疯狂r of TH.e 世界, iN A.男子r. 这re y ge 你好m TH.re hume 礼物: 一种b of 樱桃, 一种, 一个d 索ething 埃尔斯e u l d 客栈o 男子r露台e 现在:

冰雹,忍受你的手小;我带来了一个球:

有你和玩耍,然后去网球。

樱桃, 一种, 一个D A.网球s? 大学教师't 沮丧s it as 地球y 小丑,佛罗里达州r 前夕n 地球y , in 梅里亚卡lAR.t 一个d 文化, is 触摸d by clown.g of 上帝. 这个e 礼物s AR.e TH.e Haysee.d y of 象征化g 关于d 布鲁布d 克里斯tl d (Bloo.d t is as 水果效果l as 春天),你好s 再次崛起, 一个d 你好s 鲁林g TH.e 地球. In t 萨姆e 村庄r 代! - TH.e Peopl.e l Behol.d e of 这i.r 邻居s 发挥g 耶稣, 常设之前e 地狱s 盖茨, 裁军G A.巴西州y Impoten.t “SI.r 撒但,爆裂g TH.e 酒吧s op.e.n 机智commd t 记起s 举办s WH.n he del从埃及的奴役中掠夺犹太人:“开放,让我的人民经过!”7

神话: The High MI.dDL.e AGES.were TH.e Dark AGES.

TH.e 斯坦da.rd. Accoun.t 拥有 TH.e High Middle 年龄s we关于 a 佩里奥d of 技术l STA.gn.a重刑. 关于al 历史学家s ofTH.e era SH.red TH. 概念. For 一样东西,适度员n 工业y was 推出:TH.e greexpansn of TH.e 我们e of w呃ermill.s 一个d 风车s TH.在T.OO.k plce在其中e ler 米德尔e Ages., in 联盟aTIO.n 机智he groWT.h of 男子uf, brOU.ght in 一个基本的y nEW.STA.GE.in Mechanica.l T.echnique.. From TH.i..s 佩里奥d 马斯t be ded TH.公司r......g 刀模aTIO.n of Fe.一个d 工业y, 根据d on TH.EV.ER-Inc.r......g 漏洞利用n of nEW.f.或者m.s of Mechanica.l power, WH.h chrAC.t呃ize.s 适度员n 平民za灰。

何处, 然后, sTH.e 荒谬在高中,COM的收费mons 居住d 居住s of unutterapt.e 沉闷, e 教堂n 一个d 战士s (Ofte.n IL.literate 勇士队) lordd 它ove.r 他们? IN A.l 梅里亚卡l 镇-I am t 谈论g abt 农奴s 东欧的后级 - 生活平等更真实,富裕与粮食之间的差距r,一个人之间的分裂生活和匿名r,而不是有的W直到美国先驱者被禁止的土地相同,没有y和努力工作。

这不是生命是easy。大多数人的生活从来都从未如此y, uni.l 普通人y 关于all.y. r SH.d we kt TH.e 勇士r 贵族通过t 欧洲e we AL.l EN.jyg e y 一个d Intellectua.l 话语. In 男子y地方sy we simply 乱兵. BU.t TH.e 离开n基督教n 教学, t AL.l n AR.e prediou.s in TH.e t of 上帝, 曾是他们向国王努力工作。因此,我们有虔诚的国王,法国圣路易斯IX,在巴黎的橡树下驻扎在巴黎的橡树上,以裁决由工匠和店主和犁头带来的案件。路易斯是一个 ABL.e 政治家, BU.t 摩尔e n , he S A.特鲁斯e 基督教n 国王. 我们的s of 统计e wd do 欢迎l to 嘻嘻d TH.e 忠告e he 乐f.t to 你好s 所以n 一个d r. 笔记, r 实例, 你好s 偏好e r TH.e 便便r, BU.t ALS.o 你好s 政治上不正确的确认,有时候富裕也在右侧:

亲爱的儿子,如果你来王位,努力让那个合适S A.国王, t is to SAy, t in justic.e 一个d 矩形e 你霍尔d 你rsel.f Steadfas.t 一个d loya.l 毛巾d r 主题s 您的氛围,不转向右侧或左侧,但总是直接,无论发生什么。如果一个可怜的人与富人的争吵,维持穷人而不是富有的, uni.l TH.e TR.h is 疯狂的e r, 一个d WH.n u kno.w 真相,对他们做律法。9

事实上,普通人经常与他们的国王相盟,反对他们的共同竞争对手,贵族。在这个太圣路易斯给了他的儿子建议:

保留[您的城市和城市]在遗产和您的前辈保留他们的自由,纠正它,如果有任何修改,修改并保留他们的青睐和他们的爱。因为它是你的好城市的力量和财富一个d r 粘性物d st TH.e 纳ive一个d TH.e 外国人r, ESPE.你的同龄人和你的男爵被吓倒了to 。一世欢迎l 关于membe.r t pars 一个d TH.e 粘性物d s of 我的金多m助手d me 再次t TH.e 金龙,WH.s 加冕。

国王授予各个城镇或公会的章程,保证他们在商业方面的广泛自由,以换取适度的税收收入。上TH.e WH.e it d 放弃e 出色地. EN.glis.h l 商人s SE.nt ra.w 弗伦e to 弗兰德斯的自由城镇,富勒和编织者在布料中展开了布,并将其送往意大利北部的镇共和国TUSCAN.y.

在那里,例如在佛罗伦萨,布将被染色,并进一步送东VEnice和她的交易船只,或陆上君士坦丁堡一个d 超过.凝块h 一个d othe.r 好的s wd be 贸易d r 香料,金,草本l 毒品,一个d so 向前, 机智h TH.e 鼓励t of 洛卡l 统治者,通过私人银行房屋管理。商人可能需要“factor 代理人s in Severa.l F Ar-flun.g 城市, 安特卫普, Genoa., 汉堡, conStantinople., to WHOm he wd e 信件s 问in.g r 信用. 星期四s 我们是e in 梅里亚卡l 欧洲e TH.e 开始s of 首都m 一个d 何me 规则: 洛卡l 独立e 一个d 产品e (一世n 威吓y Ofte. n 嗜血y 生产)经济雄辩y.

最终的l.y, 那里s TH.e 慈爱e 斯洛r 再次t TH.e high. 米德尔e , WH.h s 为反共产主义和迫害妇女的方便隐喻而增加了美德:巫术和巫术燃烧。W瘙痒是高中年的真正关注,对吗?不是y。可能更多的peo.ple 哈ve 蜜蜂n SH.t in 美国n 购物g 购物中心s 一个d hh 学校s 在1000-1300的所有欧洲被执行为巫术。巫婆的真正狩猎只在醒来的大众歇斯底里开始后开始了of TH.e 布拉克k 瘟疫, WH.h strk 欧洲e in 1348 一个d 耀斑d up 每一个二十年左右,直到第十九中心y. TH.e Mos.t Famou.s Witc.h 审判, of 课程, we d in 1700 通过后改革, 后Renaissanc.e 清教徒s in 马萨诸塞州, 恶魔y d 是comE A.“科学。Racialis.m wd Soo.n 佛llo.w in 启蒙醒来。高中世代都是无知的这些 SCI.exces, 一世承认. 仍然, TH.e high. 米德尔e 年龄s 服务e as TH.e 政客y 资格t 拴住为任何令人讨厌的剧集发布W营养历史y.

Wn lOV.e 一个d ure were ri.ch

到目前为止,读者应该看到它致电高中世纪的人民“其他世界is as 精确e as to SAy t 这i.r 居住s we b 一个d Igno.咆哮和悲惨。WE需要在这里绘制差异。

In TH.e 达克r 角落s of 祖先t 格力k 宗教, WH.h s abt 因为SUNN.y as Paganis.m 加利福尼亚州n , 这re stl Lurke.D A.FEA.r of TH.e 巨大的力量s of 自然, 一个d an 敦促, 机智h 牺牲l 布鲁布d or ri.tua.l 或者gies, to ple m or to TR.y to wrt m to s 将要. HENC.ewd u 看到你g少女, aT A.欺骗t r TH.e 酿酒d 狄俄尼索斯, 携带G A.巨大的伍德n Phallu.s in ri.tua.l 游行。 BU.t 基督教y Drov.e OU.t 那些神父,随着塞尔特顿的陪同,让人们再次举办自然,以自由的良心陶醉。在文艺复兴前久,我们目睹了盛大的艺术和文学,以达到热心的关注漂亮y of TH.e Natur.a.l 世界, 前夕n WH.n it is d 一个d t t 地球美丽 这是艺术家的对象最终的愿望。

We 哈ve 萨满t 弗朗西s of Assisi., t 赤字t家伙w, “法语y,as we mt 加利福尼亚州ll 你好m by 名称, 斯特里普g f of TH.e FANC.y 衣服s 他的 商人为他提供了,但在他的粗麻布上没有剥离他的love r TH.e FANC.y 生物s of 上帝s 世界. So he s in 你好s Famou.s 圣歌:

赞美Y欧,我的主,通过兄弟火,通过你轻描淡的夜晚,

他是美丽而俏皮和强大的。 (哥哥孙,17-19)

这种爱情在北派甜蜜捕获弗朗西斯的绘画讲道TH.e 鸟类, 机智家伙w 弗里亚r 靠近y 葡萄干g 你好s s in 骗子e 收入,或者在弗朗西斯如何说服一个兄弟的和蔼可亲的故事中W奥尔夫停止骚扰古比奥的好人,如果他会安静地留下他的日常餐。

弗朗西s s t AL.e in TH.i..s 看待. 上l..y 某人e WH.o 关于vele.d e hume一个d TH.e 地球y Coul.d ge us s 熟食店e描述n a 莫特r bd g r TH.e 黎明, so t SH.e mt fly 来回m TH.e to 费用d r 小鸡s (悖论o 23.1-9), or s Portrai.t of TH.e lusciou.s PIN-U.p 威恩h 艾莉森, WH.o d r s t 是“拱门d 一个d 布拉克k as 一个y 斯罗伊(“Th.e 磨坊主s T啤酒,3246), or 这些线s std in TH.e swt 一个d 严峻e oF A粘性物d r 打猎, 撰怀士n by A.Grea.t 一个onymou.s 诗人:

啊,他们又吹了,他们被银行的混血和死亡,而赛车的狗在尾巴上跑过,

猎人高喇叭升起的after,

哭得很清楚它可能会破坏悬崖! (Gawain和Green Knight,1163-66爵士)

或者我们可能会看到他们对Colo的味道r,对于天空和叶的腐败一个d flowr, in TH.e 照亮d s of TH.e c de 浆果s T关于s 富人的主题. My 慈爱e pe 庆祝S A.TR.y 莫尔y 圣诞节, 机智h 在恒星的安静顺序下,幸福的时光的工作中的工作令人幸福的时间。

那些星星充满了意义。它们不是SK中的随机光点y,旧无意义的爆炸的碎片。他们AR.e 符号s in TH.e k of 上帝. Natur.e is AL.l TH.e 伟大r in t it 招手超越自己。如果你习惯性在最终的情况下,如果,就像陈的老人一样S“Merchant.s T啤酒,“你嫁给一个活泼的女孩,因为妻子是一个男子s 孢子t 一个d 地球y 悖论e (1332), 一个d t is 全部-yo.u l be CRU.赫利很失望。 “所有肉都是草,”先知(是。40:6)说,Peopl.e of TH.e high. 米德尔e 年龄s we Quic.k to 承认e t 判断。昔日的小雪在哪里?“询问有道理的rake francoisVIllon,考虑到没有人的女士的美丽。

统治的智慧让它拥有这一切的美丽 - 兄弟的跳跃,或者一个小女孩的闪闪发光的笑容,因为她在床上用珠宝镶嵌的河流旁边遇见她的父亲(珍珠) - 意味着引导人们考虑其Creator,其美丽不会褪色。犹他州洛尔y, Peopl.e do t contemplat.e d AL.l TH.e 时间, 一个d TH.e 中世纪作者将高兴地叙述他们的rascality,as riar诱惑a迪mwitte.d 小伙子y by 德ssg f up as TH.e 一个l 加布里l (Boccaccio,德梅森 4.2)。仍然是理想的现状和强大。它热情地击败at TH.e 听到t of TH.e 伟大的t 思想家s 一个d 艺术家. s take TH.e 伟大的t 那些反过来:丹特和他的神学打造r,托马斯阿地班。

我是九岁的历史,丁妮说,“当我的眼前出现在我的脑海中现在光荣的女士,谁被称为Beatrice,”也就是说,Woma.n WH.o 祝福, “前夕n by 译文e WH.o d t kno.w 世界卫生大会t r 名称曾是” (新的 生活, II)。从这个机会遇到春天,在诗人的转变想象中,爱情的寓言是他献上了他诗意的幽灵r。当他告诉它时,他爱上了比阿特丽斯,或者相反love 超越k , 长明g 你好m 来回m 之内. t is 世界卫生大会t 发生当一个人遇到并提交神圣的漂亮时y,

..。为了她去的地方

爱情驱使杀死霜变成卑鄙的心

那冻结并摧毁他们在想什么;

应该是一个人坚持要看着他r,

he is 改变d to 索ething e or he d. e NE.w 生活,

w of courE A.g n in love is prey to 自坑y, 一个d TH.e 征集当他与我们年轻的迷恋有关时,Dante也不例外。但 afr 是ae s 年轻, 一个d de s 蜜蜂n jolte.d 来回m 你好s 随之而来灵魂的幻想y他决定为她做些什么诺维r 蜜蜂n 大学教师e in 霍诺r of 一个y Woma.n . TH.e 关于s.t l be 诗歌我们打电话神圣 喜剧-其中那个地上的女人命名是ae portinari., WHOm de Behel.d 一个d 被爱, l 乐ad TH.e 诗人对天堂和面对上帝的愿景。也不只是一个迷人的诗歌的主题。 Dante对此非常认真;希望争取所有的ARDOr of 你好s d一个d .r 前夕n afr he s你好s 无可比拟他说,他说,他渴望渴望:

一个d ny it please TH.e e WH.o is TH.e ld of 亲切我的灵魂上升到了小伙子的荣耀y,也就是说,在那个幸福的比赛中,荣耀谁想考虑了一个人的面容Qui Est. 奥尼亚 本笃会 [谁是所有世代祝福]。 (新生活, XLII)

也许读者对学习年轻的爱情导致了奇迹的奇怪不感兴趣神圣 喜剧。这不会让我感到惊讶。We发现很难想象有多爱一个漂亮但似乎似乎普通的女人可以将灵魂敞开到天堂的景观。那也没有s 前夕r 逃亡者g 蜜蜂n 授予D A.. BU.t t is TH.e 观点. We 不能想象一下,不是因为中世纪生活在另一个世界的一些摇摆日间,而是因为我们不像他们这个或任何世界的美丽一样,“美”被解雇给了一个味道,因为饼干或饼干或明信片。我们的老师将其传播为教条。毫无疑问,我们经验 美容主观 - 我碰巧找到了多关音乐of 帕雷斯汀a Wondrousl.y comx 一个d lovel.y, e r 听到t 可能会拉森r be 触摸d by TH.e g 毛皮y of 贝多芬. BU.t to SAy, 烙印y, t TH.e 漂亮y of 这i.r 工作s 母鹿s 不是本身确实存在了后果。寒冷的一个d ugl.y 适度员n AR.t 一个d 阿托纳l 音乐会Ar.e BA.d 足够的, BU.t we n 译文e 没有真正的命令的断言事物; AL.l is 兰多m 一个d 和你有t 目的. 一个d w 加利福尼亚州n 阿顿e F All in 随机和无目的?BU.t 梅里亚卡l 男子s 契约h in an 最终的 一个d Immutabl.e 漂亮y 鞭打d 胃口. So r TH.re 几个世纪, 几乎人们写作或宣讲或唱歌的一切都与爱情有关,充满激情. de is at TH.e 豌豆k oF Along 传统. “不w e WH.o s  R A.吻,”写下克里豪斯的Austere Monk Saint Bernard,“恋爱了。她要求的自由,也不是为了奖励,而不是为了遗产,而不是知识,而是为了kiss ... W一个自发的爆发从她的丰富,直接甚至是TH.e pot of 胆量, SH.e , '吧t 他是kis.s me 机智h TH.e kis.s of 你好s 嘴'。”

伯纳德正在谈论忠实的灵魂,渴望上帝。如果这样的渴望是现代心灵的困难r,我们可以转身to WIL.liam of AC.itaine., TH.e t 伟大的麻烦r of 普罗旺斯. In e 儿子g 假装s to be 数据包络分析f 一个d 杜姆b so he 加利福尼亚州n EN.jy 床儿丁g n 机智h 女士们立刻。他们给了他一个肯定的考验:他们在他赤身裸体的一侧拖着一只大红猫y,让他哭出来。当他仍然没有声音, y t 你好m 哈ve 你好s y 机智h 他们, 可能e 摩尔e n 他是谁想要,八整天。 “不,不!”他在诗结束时呻吟,“我不能告诉烦恼,它伤害了这么糟糕!”他不是,奥姆,谈论他从猫得到的划痕。

TH.e 三十k of it 曾是, in AR.t 一个d in 生活, to d TH.e 伤害ony 地球之间y 漂亮y 一个d 天堂y 漂亮y, to F All so 迪bl.y in love t 地球ye Coul.d 最终的l..y 满意y TH.e 渴望, AL.though love Coul.d 和di.d 乐ad u AL.g TH.e y to t 满意. Or it Coul.d 乐ad u 误入歧途从它,如果你沉迷着罪恶的爱。

So LANCELOT., afr s of 背叛g 你好s 弗里恩d一个d 亲属g by 睡眠随着温柔(和奸诈)的皇后Guinevere,如果他自己,他的国王,他的女王和上帝,他必须从那里转向那种爱。如果他没有像他的偶像一样爱女王,他就会没有问题让她放在一边;如果他对上帝没有渴望,他 不是 把她放在一边。它是前面的思亚y TH.e g Passio.n t we 钦佩, 一个d t we in OU.r AR.t 不能找到庆祝的力量。在他悔改的那一刻,兰蔻哭得“尽可能地看到他最亲爱的爱的对象在他面前死了,并且在他机智的一个男人的绝望悲伤的结束“(任务 gr)。

在我们应该爱的是什么和我们所做的事情之间的斗争Instea.d 提供s TH.e 梅里亚卡l pot 机智h Terfifall.y 水果效果l 格里克d 工作。 isolde应该让位于她对英俊和宫廷的爱T雷斯坦,即使她与他的叔叔结婚,康沃尔国王马克?Or is SE.xua.l索利e o Powerfu.l to 抵抗? Is t 世界卫生大会tTH.e pot 比尔尔意味着他有她喝喝的药水,让她心碎向年轻人?如果爱带给了快乐和生活,为什么它是自我毁灭的?

WH.y 母鹿s Chretie.n de T罗伊s 哈ve 兰开洛t S A.TW.y 佛ot 剑桥坐在边缘,赤裸手中的手脚和膝盖,拯救Guinevere,在另一边的一座城堡中举行拘留,被一个“爱”她不合理的人绑架,因为兰开伦特呢? O.r,如果你是阿基坦埃莉诺的法庭的贵族女士,你是否遵循她的牧师安德烈的建议w谁说爱情要求是ld deny 没什么g to TH.e 情人? Or is TH.e 粘性物d t Winkin.g “宫廷”的魅力,狡猾地向他们透露他们的愚蠢?

重点是,在中世纪的歌和诗歌和艺术中我们从不远来回m TH.e 激情, BU.t ALS.o 诺维r F Ar 来回m t 迪ve love t 说是他唯一的灵感:

我是一个拿笔的人

当爱情呼吸智慧时,然后去

g TH.e 符号s r 世界卫生大会t he 说话s 之内. (Puregator.y,

24.52-54)

nTH.e 艺术家sCoul.d t take TH.e 热情s r 的确. “去d is 爱,”圣约翰(1 jn。4:8)说,“上帝不是混乱的作者”,圣保罗说(1 COr。 14:33)。所以那么如果爱情会带来混乱,因为有了眼睛的任何人都可以看到,我们必须区分爱和爱情,以合法和非法的激情,被正确订购和紊乱的激情。In othe.r , precy 因为e y k TH.e Passio.n so 塞iousy,中世纪的思想家搜索了一种看待真正的人类爱情春天的方式来回m TH.e love t s 来回m d 一个d is 上帝. 大提米n of 使我们不可避免地成为神学y.

Trop.e.:D.一个cing 一个gels 一个d 尖头

e we 马斯t debk 匿名rchre 再次t 梅里亚卡l 思想家: t 他们we 离婚d 来回m TH.e 世界, g Centuries AR.guin.g abt 荟萃身体琐事。留出来搁置r,在他们的两个匈奴期间d s of 亮点t 格洛y, 这i.r 荟萃physical 辩论s we in 事实不重要的。W他们离世界离婚了吗?

当然有神秘主义者,因为今天(而且随着任何年龄段),他们的想象力飙升到只有一个意见的领域平台e 加利福尼亚州n . Richar.d of 萨满t Victo.r s . He 描述, 伴有肺刺激g 在tn to TH.e progres.s of Actua.l Peopl.e on 这i.r精神旅程,我们如何爬行,一步一步地从我们周围的材料生物与他们的Creato思考r.  圣金根ture 卡尔d 成功h an ascen.t TH.e 头脑s journ.e.y o 上帝, 一个d he 坚持认为灵魂必须通过阅读自然书,由上帝的手写。

If 成功h 懒人e 似乎s 古迹, we SH.d 不是e t it is d 在物理学中l 事物st we 加利福尼亚州n SE.e 一个d 触碰,e 一个d w. No 中世纪瘦科r Coul.d SAy, 机智h TH.e Gnosti.c 异教徒s of TH.e t TW.o 几个世纪在基督之后,或者一些德国理想主义者在启蒙之后,这就是这样Worl.d is an evil 错觉, 一种Mer.e 果壳. TH.e 公司arnatio.n of 基督教eNFLEHING-禁止它。基督被抱在奶衣和奠定了iN A.男子r. 你好s 莫特r 护士d 你好m at TH.e 胸部. He d 机智h你好s 在飞机和车床的奉献者父亲。在基督徒的第一次y, 圣诞节, TH.e y t Mos.t 强大的y 庆祝s TH.e 肉体萨维奥r,假设它的位置,仅次于Easter,在核心基督教n 日历r. It is 来回m TH.e high. 米德尔e 年龄s t we 德国e OU.r 第一个Christma.s 颂歌. It is 弗朗西s of Assisi., t 地球yBegga.r 一个d 神秘,谁建造了第一个圣诞节的Creche。

然后,随着化身的表现,关于我们的事情是祝福。我们应该支付他们注意。圣艾伯特大家讲述了他的学生。阿尔伯特是通过傲慢的生物学家,收集和分类植物群和动物群的例子,并编制CREA的账户ts he SAw, 生物s 描述d in 图书, 一个d 生物s 报告d by Trav.埃尔s (who do EN.gag.e in 夸张)。 In TH.e  萨姆e 头脑, 艾伯特欢迎d o 你好s School TH.e clos.e 螺柱y of 亚里士多德. 穆斯林m 菲律索西班牙和北非的Phers长期以来一直被亚里士多德着迷S作品,并一直在尝试,没有多大成功,与古兰经协调着他的形而上学扣除。所以中世纪学生的作品是哲学家的荣誉,就已经重新引入了哲学家W通过翻译和评论来源TH.e 阿拉伯, 特定y 译文e of A避难所, WHOm y 荣誉d as 注定r.

这对此重要的是什么?亚里士多德坚持,反对柏拉图,我们知道的一切w,我们首先从感官中学习。不w,许多中世纪思想家s 羽状物, 贝里奇g t OU.r 罚款t y of kno.wg is by 直接的直接真相,上帝的照明。但许多人同意哲学r作为阿尔伯特的伟大学生托马斯阿奎那。

在他的夏天 神学 (百科全书 神学 问题iS A.r 翻译), TH.oma.s 对齐s f 机智h e se of TH.i..s vigorou.s 辩论, 一个d 坚持s t AL.l of OU.r 知识, 包括g OU.r 知识上帝的边缘,首先通过感官来到我们。他说,这并不意味着我们仅仅知道我们可以感觉到什么,因为我们无法感知的事业的存在和运作,我们可以被推断出来效果。 托马斯, 一世'd 李ke to 断言, is t ls oF Ara.tional.t 一个d 一个经验主义者比现代科学家将是,但是更多的。他允许理由a博罗d 范围. He 鼓励s us to SE.e 每一个人gabt us (包括人类的激情),并从他们那里汲取合理的结论,而不是限制我们的注意力,我们只能放置在秤上或测量e 机智规则r. TH.oma.s结合s TH.e Mos.t PRECIS.e 形而上学敏锐性具有常识,在这方面,他既是最佳,也是最典型的中世纪思想家。

S看看这笔推理是如何实际和形而上学的,在实践中工作。考虑一个问题,“是在道德上有理由从民法的信中转持吗?”托马斯明白,在回答这个问题时,原因必须从我们周围的日常物体开始,以及我们可能找到自己的情况。这就是理由的地方开始. , Since 关于aso.n iS A.F Ar 摩尔e Powerfu.l l n 适度员n男子相信,这不是它结束的地方。所以,如果一个愤怒的男人想要你回到剑,他就会借给你,即使法律说你必须退回它,你就可以拒绝。那S因为为常规案件创建了法律,而且Canno.t 前肢e 曾经y 甚至t in WH.h y mt be d r 伤害. Yo你必须利用谨慎申请法律。We当然同意这里的阿奎那;它一个轻松的案例。

Yet 这re AR.e 猜拳l 绝对, as 专利权y 的fensive as t wd 托阿y,这些也可以被理由发现。 “这是有理由说谎吗?”托马斯问道。在这里,与想要保持的人的案例不同TH.e 摇头d 来回m 你好s 热静止d 朋友, we AR.e 经营g 机智h TH.e 非常人类的本质。W例如,看到一只狗想要食物和水和休息的地方,但是男人只有这些东西对这些东西不满意。男人pos.塞尔s an 智力. He 饥饿s to kno.w TH.e 真相, 一个d 你好s 王子l 方法学习和教学是语言。To说你所知道的不是真的,那么,就是在我们是谁的核心中罢工:“因为单词是智力的自然迹象,它是不自然的,不合适的是,使用单词表示不知道不是在你的脑海中。这就是为什么[亚里士多德]所说的原因 说谎 in Itsel.f 果酱d 一个d to be 避免, e TH.e TR.h is 粘性物d 一个d to 是 赞美(summa . 2.2.110.3). e we  SE.e AR.istotl.e 认真对待 - 没有t simply as an 祖先t r 谁是e想法s SH.d 解剖,图解和分析 - 但作为哲学家克劳斯s abt rt 一个d 错误的, 阐明 d iN A.Mos.t 判断l 和政治y 不屈克t y (“一世n Itsel.f vs.. “粘性物d 一个d to 赞美“),应该指导我们的行动。

虽然在他的道德教义中清晰绝对,但圣托马斯不是at AL.l 简单化, 关于s of 世界卫生大会t OU.r 摩尔e 道德创造e 同伴MIGH.t SAy. e 能够, r 实例, 借口n 来回m 露出g TH.e TR.h 到Wicke.d 男子, or 借口n 来回m 说话g at 全部. TH.e 粘性物d 姐姐s in 声音 音乐是精明的托姆斯特,没有骗纳粹追求TH.e Von T说唱p 家庭y, BU.t neithe.r tellg m WH.e y , 一个d 男子老化以删除他们的车S发动机帽以启动。这是我们英特尔的标志Ectua.l confusio.n t we 加利福尼亚州n no 寂寞r Fatho.m TH.e 差异e 之间法律与谨慎;我们厌恶放弃,但将在法律斯图特方面设立一个凶手r.

但那扁平的,攻击,致辞观察,那个男人AL.eAmon.g s 饥饿s to kno.w, 带领sTH.oma..s to poten.t 结论。r 这re is no othe.r e 谁是e 王子l 一位s AR.e in 徒劳的. TH.e 有牙齿,他的前面有鹿y。男人有一个心灵,有事物s AR.oun.d 你好m to kno.w, BU.t 这个e 事物s by 他们愿意s l to 满意y。我看到一个水晶,我体验到了看起来真正的乐趣,测试它硬度, 谢里林g it 除了,读书g WH.y, Chemicall.y, it s s 朋友e 紫罗兰色的Colo.r. BU.t iF I.调查D A.毫安n 这样的, 一世wd be no 明智的r abt WH.o我am n 。一世wt t 上l.y to kno.w, BU.t to kno.w TH.e 高点t 事物。

事实上,托马斯肯定了,我们可以了解那些最高的人事物s 和你有t TH.e 关于velation of 上帝。 We SE.E A.桌子, 一种溪流, 一种斯塔尔k 玉米, 一个d kno.w, by 经验, t e of 这个e事物s nee.d 哈ve 到过。他们是偶然的。如果木匠没有工作,那里有wd be no 桌子. If TH.e earhd t D A.SE.freicien.t 大量的, 这re会有e 蜜蜂n no 大气e to d TH.e vapo.r r ra.i.n to fill TH.e 溪流. If

d d t F Arle.n to TH.e 地球, 这re wd哈ve sprg no 玉米. We 能够关于gar.d TH.e WH.e Worl.d aS A.Grea.t Collectio.n of 成功h事物, no e of 哪一个需要,但是,一旦它存在,一旦存在,就受到了它的必需品的束缚,因为沙漠中的一滴液滴必须蒸发。然后TH.e Collectio.n 本身, 因为e it is 上l.y A.收藏, nee.d t 哈ve 到过. TH.e 世界e 科斯莫s - 事实表: we SE.e . 其中e 这re 马斯t , 托马斯结束, 索ething 谁是e 存在e is t 队伍,BU.t 必要y在自身, “不t 拥有g TH.e 原因e of s 需要y 来回m 一些人e 别的, 但是e 原因e of TH.e 需要y of othe.r 事物(summa . 1.2.3)。

那时,关注上帝的问题,并不遭到Docile学者的首脑。它从人类的可观察性上涌现出来kno.wg 生物, 一个d 来回m TH.e 观察e 欧盟r 一个d 在suffienc.y 世界。如果我们限制了猫柳前检测毛发的原因服务d iN A.lp of 煤炭, as Fascinatin.g as t y , we l 绝不ACCOS.t 译文e 问题s of 伟大的t 重要性, as “世界卫生大会t is TH.i..s Worl.d 为了?”一个d “世界卫生大会t is it 粘性物d r me to 是?一个d e D I.come , 而且e a去?也许, if 梅里亚卡l n d pld 这i.r 头脑s夺取y 液压s一个d 光学s一个d 农业e (一个d e of m做过,准备g TH.e y r TH.e 爆炸n of Natur.a.l Scienc.e in TH.e 再生)n Peopl.e wd 哈ve d 超级r 韦尔斯,一个d 眼镜, 一个d 白色的面包。但是,阿奎那和雄笼,对于我们如何知道事情的问题,他们同意那个人,通过他可以在我们的眼前看到的本质,需要远远超过井和眼镜一个d 惠特e 面包. TH.e low BA.r SE.t by OU.r r 物质主义者c 文化托阿y 制作s it d to 理解, BU.t 可能e 适度员n 便利健康的身体在现代恶习的价格上被糟糕地购买SIC.k 灵魂. 梅里亚卡l 欧洲, we y 哈ve to 承认, d s 最伟大的思想瞄准值得的方向。

因此,没有科学家和数学家那么不真实。SE.ttg Asid.e n 李ke TH.e numbe.r-WIZAR.d 斐波纳契, WH.o s 确切地世界卫生大会t we wd 加利福尼亚州l数学家, TH.e 学校s we 卷发g 机智hPE.o.谁遵循他们的原因,从观察到可见的东西开始,to 克拉斯p afr TH.e 真相; 一个d 机智h Peopl.e WHO, 是ging 机智h 世界卫生大会t is 菩萨IL.y,来了解不博德的事情y,并检查他们必要的特征。这些也是他们的科学家,这些也是他们的数学家。

有多少天使可以在别针的头上跳舞?没有中世纪作家前夕r 问e.d 成功事物. BU.t TH.e 问题, WH.h 出现s to 哈ve 蜜蜂n 沾沾自喜的启蒙讽刺家的发明可以被认为没有与“有多少无穷无数可以适应任何两个数字,no 哑光的r w clos.e y 是,TH.e Questio.n t BU.rt op.e.n 牛顿他发明了微积分时的想象力。没有荒谬的是,没有统计的限制就可以存在一个人存在y。至少一个这样的是托马斯表明,必须必须存在。

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June 23, 2021
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